L'Essence du christianisme de Ludwig Feuerbach

Quels rapports la philosophie entretient-elle avec la littérature? Cette question n'est certes pas neuve, mais elle paraît s'imposer, tout particulièrement en France, comme un thème majeur de la pensée contemporaine. En partant ainsi du constat que les productions littéraires constituent, pour la philosophie, des objets de réflexion privilégiés, il convient de se demander selon quels types de préoccupation les philosophes s'y rapportent et, corrélativement, quel bénéfice leur discipline peut légitimement attendre d'une approche philosophiquement instruite des textes littéraires: Ces deux aspects du problème sont ici analysés conjointement à partir de l'étude critique et de la confrontation de quelques positions philosophiques déterminées comme celles de Jacques Derrida, Gilles Deleuze, Paul Ricoeur, Vincent Descombes, Alain Badiou ou Michel Foucault.

Le livre est consacré à l"étude de trois oeuvres appartenant à la littérature française du XXe siècle: Le Diable et le Bon Dieu de Jean-Paul Sartre (1951), Les Noyers de l" Altenburg d André Malraux (1943) et Les Géorgiques de Claude Simon (1981). Ces oeuvres affrontent un problème commun (celui du sens de l"histoire, révélé par l" expérience de la guerre), qu elles abordent de manière singulière aussi bien sur le plan formel de la composition littéraire que sur le plan thématique du traitement de la question philosophique de l"histoire. Le théâtre, pour Sartre, est le terrain privilégié où apparaît l" aliénation ontologique du héros incapable d"entrer dans l" histoire. Le dernier roman de Malraux marque le dépassement du récit historique vers la transcendance de l'art et de l"homme. Simon, enfin, met en question la notion même de « roman historique », l" Histoire se donnant comme l"excès irreprésentable de tout discours."

Cet ouvrage est une invitation à la lecture et une introduction à ce livre réputé difficile de Michel Foucault. Il propose notamment un commentaire suivi de la seconde partie en mettant en évidence la double dimension, à la fois historique et critique, de la démarche " archéologique " ainsi que l'importance prise par la question du langage au sein d'une réflexion portant sur les conditions de constitution et de contestation des "sciences humaines".

La pensée de Ludwig Feuerbach (1804-1872) occupe une position originale dans le champ de la réflexion philosophique. Son intérêt a souvent été ramené au rôle qu'elle a pu jouer dans la formation intellectuelle du " jeune Marx ". Il convient cependant d'envisager les Héritages de Feuerbach de manière plus large en prenant en considération aussi bien les conditions d'élaboration de sa pensée que les conditions de sa postérité, donc de ses divers usages philosophiques (parfois inattendus ou implicites). Tel est l'objectif du présent ouvrage qui, à travers une série d'études inédites, met en perspective l'oeuvre de Feuerbach et lui restitue ainsi sa puissance de rayonnement. Dans un premier temps, se trouve élucidé le rapport problématique, mais constitutif, de la philosophie de Feuerbach à l'hégélianisme et, à travers lui, à la tradition de l'idéalisme allemand. D'autres études s'attachent à montrer comment Marx et Nietzsche ont pu à la fois exploiter la fonction critique de cette philosophie et en éprouver les insuffisances théoriques et pratiques. Pourtant, l'importance de la pensée de Feuerbach ne se mesure pas seulement à l'influence directe qu'elle a pu exercer sur ses contemporains mais également aux espaces de convergence que cette pensée s'est montrée capable de dessiner au-delà d'elle-même, et qui constituent à proprement parler son actualité. Cette actualité se dessine notamment dans les travaux de Blumenberg, de Sartre ou de Debord qui, par les interprétations qu'ils proposent de la pensée feuerbachienne, en renouvellent la fécondité et la pertinence pour notre temps.