Zoo en papier

Un drôle de bestiaire imaginaire d'Oscar Sabini à réaliser en papier déchiré. Un livre d'activités inventif pour les jours de pluie !

Le professeur Léon Sabuni Kitutu a su restituer astucieusement la mondialisation des religiosités populaires autour du néo-pentecôtiste américain et leur "autonomie spirituelle" par rapport aux Eglises institutionnelles issues de la projection missionnaire de l'Occident en Afrique. Ces Eglises de réveil s'auto-promeuvent comme des "sites de production du pouvoir spirituel et politique" aussi bien en Afrique que dans les diasporas subalternes en Occident. Cela permet d'établir leur immersion dans les schèmes étiologiques des religions traditionnelles africaines, où le monde visible des vivants et invisible de Dieu, des ancêtres et des esprits, sont en osmose vivante, dynamique et continuelle. Les religiosités populaires s'imposent donc comme des "faits sociaux totaux" et agissent à travers la " violence symbolique" qui permet de brosser la sociologie politique des sociétés postcoloniales autour de la triade weberienne/bourdieusienne du prêtre, du prophète et du sorcier. Cette essence occulte de la "violence symbolique" l'arrime logiquement aux protocoles internes du monde occulte de la sorcellerie et du monde des esprits. Le solide ancrage sociologique, politique et phénoménologique de ses analyses, observations et thèses théologiques leur donnent une crédibilité épistémologique difficilement contestable. Son ouvrage gravite autour du tournant prophétique et thérapeutique des théologies africaines contemporaines.

Entre désert et luxuriance, s'élabore ici la rencontre de la roche et de l'herbe, de la ruralité blessée et du cours de l'Histoire. Dans la solitude de la marche, en ces espaces qui bientôt seront très habités, il faut vite constituer un herbier, un conservatoire de zones humides, inventer la persistance d'une mémoire dans l'effacement des traits. Hanté par la disparition, l'art se fait détecteur de fantômes, évoquant le glissement progressif d'un monde à l'autre, et la transformation du paysage naturel en nouveaux desseins de vie. Le flash éclaire des taillis, des bosquets, des enche- vêtrements de feuillages, qui sont des possibilités de conscience s'éveillant dans la nuit. Ne surtout pas opposer le pot au lait de la tradition exsangue contre le pot de fer de la modernité conquérante, mais proposer, contre la dualité stérile des antinomies, une traversée du paysage à la fois très douce, élégiaque, et énigmatique. Parce que nous ne savons pas ce que pensent les lierres, ni les souples végétaux montant à l'assaut des fûts centenaires, ni la mare tendant de façon trou- blante son miroir au ciel". . Fabien Ribéry (extrait) Ce que pensent les lierres est le fruit d'une résidence photographique solitaire sur un territoire naturel en mutation, l'éco-quartier ViaSilva, en périphérie rennaise. Mouna Saboni a pris le parti de la contemplation de ce qui est promis à n'être plus. La transformation du paysage et la disparition de l'environnement la mènent à poser son regard, à la fois fragile et onirique. D'origine franco-marocaine, Mouna Saboni vit et travaille à Rennes. Les notions de territoire, de frontière, d'exil, d'iden- tité et de mémoire sont à la base de ses questionnements artistiques et de son travail. Fabien Ribéry est auteur, agrégé de lettres modernes, chargé de cours à l'Université Bretagne Occidentale (UBO), journaliste free lance. Il écrit des chroniques et des articles dans Artpress, la revue L'Infini (Gallimard), la revue de la MEP...