La joie du dehors. Essai de pédagogie sociale

Nul ne semble pouvoir échapper à la passion de l'inégalité qui s'est emparée du monde : l'horizon qui s'offre à nous est celui d'un paradis privé où les places sont comptées et où tout ce qui relève du bien commun doit disparaître. C'est dans ce contexte qu'agissent les membres de la Red Puna, sans doute le plus important mouvement paysan indigène d'Argentine. Que nous disent-ils de leur lutte ? Que nous disent-ils de notre monde ? Pas à pas, nous partageons leur quotidien, les débats traversant leurs assemblées, les pratiques venant bouleverser la donne initiale qui les condamnait à subir. Dans ce grand réseau agissant sur plusieurs milliers de kilomètres carrés, les compareras et comparieros de la Red Puna s'emparent de tout ce qui façonne la vie : l'économie n'échappe pas aux relations sociales désirées, la volonté d'administrer collectivement les terres et les communautés oriente les rapports au monde, l'éducation est considérée comme un acte de liberté face au pouvoir accaparé par quelques-uns. Métaphore de toute lutte face à un modèle à prétention hégémonique, l'expérience de la Red Puna éclaire l'idéologie de notre temps et ses pratiques inégalitaires, et s'ouvre, par les liens qu'elle tisse avec d'autres mouvements sociaux, sur des manières de construire cet archipel des Egaux.

Au départ, il y a ce premier geste qui consiste à se tenir à une certaine distance du travail discipliné. Ne travailler que par intermittence ou à temps partiel parce que la vie et les activités requises pour en prendre soin ne tiennent pas dans les semaines à heures fixes, dans les gestes imposés par la rentabilité et les nouvelles féodalités managériales. Ce premier geste en entraîne un autre : il faut vivre avec moins d'argent, se débrouiller autrement. Bricolage singulier du XXIe siècle qui mêle l'art de fabriquer et d'échanger avec celui de récupérer, transformer, remettre en état. Le regard se fait attentif à ce qui est délaissé, abandonné, à tout ce qui peut servir, aux savoir-faire du voisinage, aux amitiés qu'il faut entretenir. Dans un monde abîmé, la vie reprend pied dans une écologie des relations qui tisse de nouvelles proximités et subvertit l'injonction à ne se soucier que de nos univers privés. Anthropologie de notre temps, Dévier suit le quotidien de celles et ceux qui, par leurs gestes, réveillent la pensée soudain confrontée à la joie de ce qui bouleverse et réenchante.

Arts journalist Sabine provides a British eye view of the origins of the comic strip and the comics industry with this heavily illustrated, comprehensive, brisk and lucidly written historical overview. Eschewing the usual antecedents (for example, the Bayeux Tapestry in Normandy), he starts with 17th-century English execution broadsheets (mass-produced woodcuts of public beheadings and the like) and the satirical engravings of Hogarth before locating the beginnings of the modern comic strip in such illustrated 19th-century British humor magazines as Punch. He is particularly enlightening when discussing the little-known, superbly illustrated Ally Sloper's Half Holiday from 1884, both a magazine and cartoon character that predate Richard Outcault's 1896 strip The Yellow Kid, usually credited with launching the modern American strip. Although there's much about British strips and publishers that will be new to American readers, Sabine does not slight U.S. comics, and his binational discussions of the industry's notoriously exploitative working conditions and women's comics is invaluable. This excellent treatment ends with a look at new alternative artists, the impact of Japanese comics (or manga) and animation (anime) and the current transformation of the comics market and comics distribution. Copyright 1996 Reed Business Information, Inc.