Pourquoi le crapaud chante la nuit ? Contes songhaï du Burkina Faso

Mademoiselle C. est Camille Claudel, cette femme sculpteur passionnée, libre et audacieuse de la charnière des XIXe et XXe siècles. Dans ce seul en scène à l'écriture percutante et émouvante, Maude Sambuis retrace des fragments de vie d'une personnalité qui souhaitait avant tout s'affirmer en tant qu'artiste : ses débuts à Villeneuve-sur-Fère, l'installation dans son atelier à Paris, sa rencontre puis sa liaison tumultueuse avec Rodin, et enfin son internement à l'hôpital psychiatrique de Montfavet. Un portrait théâtral subtil d'une figure féminine moderne vouée à un destin tragique.

Comment peut-on associer son destin à des Sékou Touré, Idi Aminé, Bokassa, Mobutu, Eyadema, Macias Nguema, Theodorp Obiang, Charles Taylor ou Mugabe ? Contexte historique ou faut-il que les femmes de ces chefs d'Etat aient été si pauvres, faibles ou assoiffées de pouvoir ? Les versions moins brutales, mais non moins redoutables comme Blaise Compaoré ou Paul Biya seraient-elles alors plus acceptables ? Que dire du couple Gbagbo ou Museweni ? En choisissant de ne parler que des épouses de dictateurs - à l'exception de Lucy Kihaki, tyran de journalistes - nous avons essayé de comprendre comment ces femmes ont pu partager la vie de chefs d'Etat cruels, arbitraires et même sanguinaires. Comment ont-elles pu, dans certains cas, encourager les dérives de leurs dictateurs d'époux ? Pourquoi parler des Premières Dames alors qu'elles ne sont pas élues ? Tout simplement parce qu'elles prétendent jouer un rôle public, voire politique. Elles ont envahi le devant de la scène politique et investissent l'humanitaire et le caritatif, monopolisant les médias et parfois captant les ressources des bailleurs de fonds internationaux. On est mal à l'aise devant leur acharnement à paraître si charitables et essayer de traiter de dossiers qui souvent dépassent leur compétence. L'objectif de cette étude est de " désillusionner " les jeunes filles africaines, d'éclairer l'opinion publique africaine pour provoquer une véritable prise de conscience afin que la place de la femme dans les sociétés africaines soit véritablement pensée et débattue. Que l'auteur ait choisi d'étudier celles des femmes qui, à tort ou à raison, sont prises et se prennent pour des modèles pour leurs sociétés, est déjà une forme de liberté, d'audace pour casser les tabous et détrôner les icônes.

J'ai grandi dans une petite ville de montagne dans les années 1980, à l'abri de l'Histoire. Je ramassais des châtaignes au parc Stefanescu et mes parents n'avaient pas particulièrement d'ambition pour moi. J'ignorais tout de la cruauté du monde, et je n'ai appris que bien plus tard le destin tragique de la dizaine de milliers de femmes roumaines n'ayant pas survécu à un avortement. Que leur mort a même été utilisée comme outil de propagande. Que le corps sans vie de l'une d'elles a été exposé dans l'usine où elle travaillait, en guise d'avertissement aux autres ouvrières... Je n'aurais même pas envisagé que cela était possible. Alors j'ai commencé à écrire". Et on entendait les grillons s'attaque frontalement au tabou des avortements clandestins dans la Roumanie des années 1980 et 1990, à travers la douloureuse prise de conscience d'une narratrice sans concession. Un roman court et poignant, ou plutôt un tourbillon de pensées entremêlant une peinture de la vie ouvrière à l'usine au te