Prison. Le cri du silence

La prison, close de murs, cernée de miradors, avec ses trousseaux de clefs, ses portes claquées, ses promiscuités, ses odeurs, ses désespoirs, son mitard... ses suicides. Le visiteur avec sa bonne volonté, ses naïvetés, ses bonnes intentions, ses fragilités, ses défenses. Il venait pour le détenu et il rencontre aussi le surveillant, l'avocat, l'aumônier, le psychiatre, le conseiller d'insertion... prisonniers d'un jour, d'un parloir, d'une confidence, d'un contrat, prisonniers d'eux-mêmes peut-être. Ils parlent. Il se croyait autre, il se découvre semblable. La prison est un révélateur. Elle force le trait. Elle perce la cuirasse. Elle ruine les bonnes consciences. Elle décape les certitudes. Elle donne à penser. A chacun sa prison. À chacun sa liberté.

Ces quarante dernières années, les banlieues ont changé, et elles ont changé la France. Elles se sont fait l'écho des grands mouvements politiques, économiques et sociaux qui ont façonné le pays, depuis l'optimisme des années 1980, incarné par la Marche des Beurs et l'émergence des cultures urbaines, jusqu'au djihadisme des années 2010, en passant par les émeutes de 2005 et les clivages identitaires des années Sarkozy. Une trajectoire en montagnes russes, faite d'espoirs, de déceptions, et de luttes : les banlieues, espace dynamique, jeune et créatif, sont le condensé des crises et des opportunités de la France du XXIe siècle, le laboratoire de son futur, hésitant entre ghettoïsation et normalisation. A moins qu'une troisième voie ne se dessine, entre créolisation et relocalisation écologique... Sorties des marges, les banlieues sont plus que jamais revenues au centre de l'histoire de ce pays. A travers une enquête incarnée, nourrie de nombreux témoignages, Erwan Ruty raconte enfin cette aventure collective, complexe et fascinante, au sein de laquelle chacun d'entre nous est pris, pour le pire comme pour le meilleur.

L'écologie est-elle condamnée à rester la cible des populistes ? Faute d'enracinement dans les couches populaires, l'écologie rappelle à celles-ci les mauvais souvenirs de la désindustrialisation, qui les a précarisées, leur a ôté tout rôle central dans la société. Et si les discours social-démocrate ou libéral continuent d'affirmer que la Transition sera douloureuse mais que l'Etat-Providence calmera leur souffrance par de subtiles médications, alors l'écologie sera détestée. Témoins avant-coureurs de la colère populaire ? Les insurrections des banlieues de grands ensembles comme des pavillonnaires ou celle des agriculteurs. La fracture sociale et celle qui paraît opposer plusieurs fractions du peuple pourrait remettre sine die les politiques environnementales et sociales les plus pressantes. Or, un grand nombre de traits communs existent entre ces populations. Recréer des liens par le travail sédimenterait ces traits communs : une écologie populaire pourrait l'organiser, reposant sur une économie populaire (liée à l'artisanat, la petite paysannerie et industrie, relocalisant les métiers de la main), fondée sur les pratiques économes populaires, sur leurs capacités, formation et savoir-faire, sur leurs solidarités de proximité, sur la bonne connaissance de leur territoire, sur une culture populaire commune... Cette écologie, enracinée dans des périphéries devenues pivots entre les villes et leur arrière-pays, reposerait notamment sur le développement de régies municipales, qui seraient à l'écologie ce que les bibliothèques, centres de santé, crèches et autres associations sportives furent au socialisme du tournant du 19è siècle : le fondement d'une nouvelle république plus sociale. Cet ouvrage, écrit par un écologiste de longue date, acteur de l'ESS ayant longtemps oeuvré dans les banlieues populaires provoque le débat et fournit des pistes d'action.

Comment l'écologie peut-elle être populaire dans un monde populiste?? En ne s'adressant pas seulement au vivant?; de manière abstraite, mais en protégeant les Hommes autant que la Nature. Et encore plus, en élargissant la base sociale de l'écologie aux paysans, aux ouvriers, aux artisans, à tous les indépendants, grâce à un nouveau contrat social fondé sur la relocalisation de nombreuses productions industrielles essentielles, qui reposerait sur un protectionnisme solidaire et une planification prenant en compte les spécificités des territoires et de ceux qui y vivent. Ainsi pourrait émerger une classe sociale écologique manufacturière, qui serait en charge de la transition. Elle sera l'indispensable socle de l'économie de crise qui vient. Cette transition reposerait ainsi sur les savoir-faire et les besoins de toutes les populations, et pas seulement sur les intérêts des métropoles. C'est le sens d'un travaillisme écologique. Un livre concret qui dépasse largement le diagnostic pour élaborer une véritable doctrine écologique et sociale.Erwan Rutyest journaliste et entrepreneur social.