L'AMENAGEMENT DU LITTORAL DE GUINEE (1945-1995). Mémoires de Mangroves, des mémoires de développemen
Ruë Olivier
L'HARMATTAN
27,50 €
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EAN :9782738469649
Le développement échouerait-il par défaut de mémoire ? Olivier Ruë le montre par une étude historique, naturaliste et socio-économique de l'une des plus longues séries de grands aménagements réalisés en Afrique. L'auteur démontre que la répétition des faillites des interventions repose, en dépit des changements politiques, sur la permanence de défauts de mémoire, de différentiels de perception et de cloisonnements des connaissances, des savoirs et des expériences. Des travers hérités de la colonisation, dont les conséquences sont les échecs agro-économiques des interventions, la démobilisation des acteurs, la déresponsabilisation des décideurs et la dégradation de l'environnement. Une présentation de l'état actuel des ressources littorales conduit à préciser les menaces qui pèsent sur elles et à définir les enjeux de leur valorisation. Aussi, l'auteur propose-t-il aux décideurs d'engager un travail d'analyse des mémoires du développement, mais aussi des modes de capitalisation, d'élaboration, de transmission et de communication politique de l'information dont le gel bloque depuis tant d'années les évolutions techniques, socio-économiques et politiques. Leur diffusion constitue le levier de la réappropriation de l'initiative du développement par les acteurs locaux. La préservation de l'environnement et la valorisation des ressources sont conditionnées par l'épanouissement social. Elles reposent ensemble sur la réconciliation du savoir et du pouvoir. L'enjeu est de passer d'un développement durable à un développement " désirable " par les populations, et d'une politique de coopération à une politique de médiation. Les leçons que l'on tire de cette expérience s'appliquent aux politiques menées au sud comme au nord.
Nombre de pages
311
Date de parution
03/05/2000
Poids
398g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782738469649
Titre
L'AMENAGEMENT DU LITTORAL DE GUINEE (1945-1995). Mémoires de Mangroves, des mémoires de développemen
ISBN
2738469647
Auteur
Ruë Olivier
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
135
Poids
398
Date de parution
20000503
Nombre de pages
311,00 €
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Chacun des auteurs de ce volume (réédition d'un numéro épuisé de la revue Rue Descartes) a " appris à penser dans Deleuze et à partir de lui ". Car Deleuze se défendait d'être un maître à penser, il n'a pas construit un édifice philosophique, mais " il n'a cessé de fabriquer de nouvelles images de sa philosophie, de nouvelles figures du plan d'immanence dans une série de coups de dés qui donnent à chaque fois d'autres conditions au problème... Philosopher à partir de Deleuze, c'est sans doute encore s'inscrire dans cette série d'effectuations : ni commenter une pensée, ni la prolonger, mais incarner autrement l'Idée ".
Un hommage à l'?uvre d'Emmanuel Levinas avait été organisé à la Sorbonne, peu après la mort du philosophe, certaines communications ont été publiées dans un numéro de la revue Rue Descartes. Celles-ci déclinent, selon un modèle propre à chaque auteur, un moment de ce que Levinas appelle "l'altérité d'autrui". Deux directions caractéristiques de la pensée de Levinas sont privilégiées, l'une encline à l'exégèse et à l'étude du Talmud, dérangeant la souveraineté de la raison, l'autre, la philosophie, permettant d'accéder à une réflexion partagée sur la vérité. Présentés par Danielle Cohen-Levinas, les textes sont signés par Miguel Abensour, Pierre Bouretz, Catherine Chalier, Simon Critchley, Marc de Launay, MarieLouise Mallet, Jean-Luc Marion, Stéphane Mosès, Silvana Rabinovich, Jacques Rolland, Shmuel Trigano. Le lecteur trouvera également dans la collection Quadrige, Le tempe et l autre, ouvrage regroupant quatre conférences d'Emmanuel Levinas faites au Collège de philosophie.
A Tokyo, dans un Japon empreint de traditions et aux prémices de la seconde guerre mondiale, deux enfants, Nikko et Hanako, se rêvent un destin commun sous les cerisiers en fleurs.Le conflit mondial bouleverse leurs projets et les projette dans les aléas d'une vie qu'ils n'auraient jamais pu anticiper. Dans l'enfer des bombardements de Tokyo, ils sont séparés, chacun gardant en son coeur le souvenir de l'autre. A travers de brefs instants du quotidien, le lecteur accompagne - tout au long de leur vie - deux personnages d'une grande sensibilité.
L'année 2010 marquera, pour de nombreux pays africains surtout francophones, 50 ans d'indépendance, donc de gestion du pouvoir entre les mains des élites dirigeantes africaines. Seulement, un demi-siècle plus tard, un constat se dégage de l'ensemble des Etats africains : le développement semble s'éloigner de l'Afrique au fur et à mesure que les années passent. Pourquoi l'Afrique demeure-t-elle à la traîne malgré toutes les richesses qu'elle possède ? Le continent noir peut-il se sortir du piège de l'aide pour son développement si la bonne gouvernance s'installe effectivement et si les mentalités changent radicalement ? Compte tenu de l'apport remarquable des diasporas intellectuelles notamment chinoise et indienne pour l'émergence de la Chine et de l'Inde, la diaspora intellectuelle africaine, avec l'élection du fils d'Afrique Barack Obama à la Maison Blanche, ne constitue-t-elle pas le meilleur pilier de l'Afrique pour sortir du labyrinthe de la néguentropie ? Dans le cadre de mes recherches de plus d'une décennie, je présente également ce que l'on pourrait assimiler à une nouvelle théorie des relations Nord-Sud. Ce sont ces réflexions et interrogations auxquelles nous essayons de trouver des solutions pour l'avenir de l'Afrique avec quelques brillants intellectuels de la diaspora africaine d'Europe et d'Amérique du Nord.
Avant la conquête française, la plus grande partie de la moitié orientale du Burkina Faso actuel était occupée par les Mossis. On appelle également "mossis" les représentants de l'ordre aristocratique qui dirige ce territoire, souvent qualifié à tort d'empire, un ordre dont les institutions se sont maintenues durant les six décennies de domination coloniale. Pourquoi et comment ce système a-t-il été préservé alors même que la société toute entière vit de grands bouleversements ? Au moment de la conquête, les chefs précoloniaux n'auraient-ils pas dû être renversés et leur système aboli ? Et lorsqu'on s'approche de la décolonisation, c'est-à-dire d'une indépendance accordée à une élite "moderne" formée à l'école coloniale, la question de l'abolition des organisations traditionnelles n'aurait-elle pas dû être de nouveau soulevée ? Comment les structures politiques mossis ont-elles su se maintenir durant la période coloniale ? Selon quelles modalités ...