Le jour où Jésus devint Dieu. L'"affaire Arius" ou la grande querelle sur la divinité du Christ au d

Ce livre longtemps attendu est une étude de fond sur un problème hélas d'actualité : le risque de génocide nucléaire religieux. Le potentiel génocidaire de l'islamisme est étudié dans le style très efficace de Rubenstein à travers l'histoire et la théologie, comme l'indiquent ses principaux chapitres : L'islam et la guerre - Le cas du génocide arménien - Les liens historiques et politiques entre nazis et musulmans - Guerres du pétrole et antisémitisme - Le risque de confrontation nucléaire entre Israël et l'Iran. Trois questions générales structurent la réflexion de Rubenstein : 1) Les religions monothéistes ont-elles une pente particulière à l'extrémisme violent ? 2) Les principes et l'histoire de l'islamisme le poussent-il dans la pente génocidaire ? 3) Où conduiront les mécanismes de destruction que le XXe siècle a inventés si le pays le plus indépendant de la planète, l'Iran, accède à la puissance nucléaire ? "Quelque chose est survenu au vingtième siècle qui a rendu possible la réalisation de fantasmes de destruction auparavant cantonnés dans la sphère des rêveries. ". . AUTEUR Né en 1924, président émérite de l'Université de Bridgeport (Connecticut) où il a enseigné l'histoire et la philosophie des religions, Rubenstein a déployé une conception de l'histoire universelle au fil de nombreuses études traduites dans une dizaine de langues (L'Imagination religieuse, Gallimard, 1970, La Perfidie de l'Histoire, Les provinciales, 2004). Son premier livre, After Auschwitz (1966), passe pour avoir initié le débat contemporain sur la signification théologique de l'Holocauste. "Comme il est précieux qu'un des plus profonds penseurs de l'Holocauste.

Résumé : Les techniques issues de la tradition militaire de " contre-insurrection " et d'action psychologique sont aujourd'hui largement banalisées, y compris dans le management d'entreprise, dans nombre de polices du monde, voire dans des groupes mafieux. Mais on ignore souvent ce qu'elles doivent à la doctrine française de la " guerre révolutionnaire " (DGR). D'où l'intérêt de cet ouvrage, qui retrace son histoire méconnue. Sa genèse remonte aux armées coloniales du XIXe siècle - principalement française et britannique - qui ont constitué un savoir-faire répressif permettant l'émergence de la DGR au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. Elle a été formalisée par des officiers français engagés dans la guerre d'Indochine, devenant hégémonique dans l'état-major durant celle d'Algérie. Elle se veut une réponse au mouvement de décolonisation, conçue comme une " guerre totale " impliquant l'ensemble de la société. Et elle vise son contrôle intégral par la propagande et la manipulation, la " conquête des coeurs et des esprits ". Mais aussi par la terreur, associée à la séduction propagandiste : torture, exécutions extrajudiciaires, disparitions forcées, déplacements de populations... Malgré ses nombreux fiascos, on verra comment la DGR a essaimé depuis les colonies françaises vers bien d'autres terrains, de la guerre du Vietnam à celles d'Irak et d'Afghanistan, de l'Argentine des années 1970 à l'Afrique des années 1980 ou l'Algérie des années 1990. Et comment ses principes se retrouvent aujourd'hui au coeur des techniques violentes de maintien de l'ordre comme des outils de manipulation de l'information.