Sang D'Encre - Enquete Sur La Fin De L'Adoption Internationale

Patpong est célèbre dans le monde entier pour ses offres prostitutionnelles. Mais si les bars a-go-goet les sex shows apparaissent comme les « spécialités exotiques » des nuits de Bangkok, le succès du quartier tient en réalité davantage à la disponibilité sexuelle des Thaïlandais-es, attiré-es à Patpong par la possibilité d'y nouer des relations suivies avec un Occidental. En s'écartant des discours misérabilistes ou militants sur la prostitution pour s'intéresser au quotidien des hommes et des femmes du quartier, l'auteur révèle ainsi des histoires, des pratiques, des usages qui montrent la complexité des échanges sexuels dans le tourisme. Les relations décrites entre Thaïlandais-es et Occidentaux (farangs) interrogent ainsi notre compréhension même de la prostitution: impliquant parfois des sentiments, des affects, des espoirs, mais aussi de la stratégie, du calcul ou de la manipulation, les relations qui se nouent à Patpong se situent à la frontière des catégories morales habituellement mobilisées pour penser les relations de couple, et mettent à mal la fausse dichotomie entre relations conjugales et prostitutionnelles. Une fois soulignées la diversité et la complexité des relations qui se tissent à Patpong, le livre articule la description ethnographique des pratiques aux discours internationaux sur le tourisme sexuel. En proposant une histoire de la catégorie « tourisme sexuel », l'ouvrage interroge la construction progressive d'une indignation internationale contre cette forme « d'exploitation » envisagée comme spécifique. En analysant les controverses liées au tourisme sexuel depuis une trentaine d'années, on montre ainsi comment la catégorie, à l'intersection d'une pluralité de problèmes politiques et sociaux (lutte contre le VIH, mobilisations contre la pédophilie, violences subies par les femmes, développement des flux touristiques, etc.), est en réalité un moyen privilégié de penser les transformations induites par la mondialisation de la sexualité.

Ce numéro réunit quelques grands spécialistes contemporains de l'État, historiens, sociologues, anthropologues ou politistes, pour montrer comment les travaux socio-historiques sur la genèse des États modernes et les analyses en termes de champs renouvellent les questions traditionnellement posées au sujet de l'État, tout en permettant des échanges entre des approches disciplinaires qui habituellement s'ignorent. Le numéro montrera comment de mêmes schèmes d'analyse aident à réviser l'analyse de l'action publique, les visions trop simples des « modernisateurs » français de l'après-guerre et du « tournant néo-libéral », ou encore la vision dominante de l'État dans l'historiographie chinoise. Le problème de l'autonomie de l'État (et de certaines de ses fractions, comme la Police) sera également posée, tandis qu'Abram de Swaan traitera du défi que constitue, pour nombre d'approches socio-historiques, la pratique par des États modernes des génocides et des crimes de masse.

Les multiples visages de la familleIl n'y aurait rien de plus naturel que la reproduction ; marque de notre existence biologique, elle s'imposerait à nous comme une pulsion, voire une finalité. Pourtant, derrière sa fausse évidence, la reproduction fait l'objet de vives attentions politiques et sociales. Une multitude d'agents interviennent pour définir et encadrer la manière dont nous faisons famille aujourd'hui. Professionnels de l'action sociale, médecins, biologistes, juristes, éthiciens, psychologues? autant d'experts dont les savoirs et les actions édictent les possibles familiaux, définissent l'acceptabilité relative des projets reproductifs et mettent en place les conditions de leur réalisation. Ces interventions fonctionnent aussi sur le mode de l'invite à la réforme de soi. Les institutions encouragent les individus à transformer leurs désirs, réformer leurs attentes ou repenser leurs existences. Familles, nouvelle génération apporte un éclairage empirique et informé sur ces processus et les enjeux politiques qu'ils soulèvent, tout en proposant une réflexion critique d'ampleur sur la manière dont on gouverne aujourd'hui la vie.

Ann Laura Stoler enseigne à la New School for Social Research, à New York. Elle est historienne, spécialiste de l'histoire coloniale. L'originalité de son approche tient à sa manière d'articuler questions sexuelles et raciales dans les régimes coloniaux. La Chair de l'empire est son premier livre traduit en français.