Anne Leflaive. Une vie pour la renaissance d'une vocation oubliée

Marie Reynès (Monlaur est un pseudonyme ajouté à son nom de famille), née à Montpellier en 1866, voulut dès l'âge de 19 ans consacrer toute sa vie à Dieu. Son conseiller spirituel, Mgr de Cabrière l'évêque du diocèse, pensa qu'en restant dans le monde elle pourrait servir l'Église grâce à ses dons littéraires. Dès son jeune âge elle avait été peinée par un écrit d'on ne sait quel contemporain qui se réjouissait de ce que " la voix du Christ allait s'affaiblissant ". Elle voulut être de ceux qui accroîtraient l'influence de la littérature chrétienne. Ses premières oeuvres furent des biographies: La Duchesse de Montmorency; Angélique Arnauld. Ce deuxième ouvrage fut couronné par l'Académie française. Ensuite, elle choisit d'écrire des romans, mais tout imprégnés de l'histoire du Christ et de celle des premiers chrétiens. Le plus célèbre fut Le Rayon, réédité 158 fois entre 1902 et 1936. Elle publia aussi des essais, des récits de voyage en Terre Sainte... 26 ouvrages en tout. Elle pensa pendant quelques années être appelée à devenir moniale bénédictine, mais elle renonça à ce projet et reçut avec joie, des mains de Mgr de Cabrières, la consécration des vierges (1916). Elle voulut faire de sa demeure familiale, le bel hôtel de la Vieille Intendance, une maison de formation pour les vierges consacrées. Mgr de Cabrières, avant de mourir en 1921, en consacra sept autres. Mais en 1927 la Congrégation des Religieux interdit la dispensation de cette consécration aux séculières. Le groupe que Marie Reynès avait réuni, la Schola Christi, prit alors des allures de congrégation religieuse, sans en avoir jamais le statut. Dans les années 1930, l'évêque de Montpellier, Mgr Brunhes, espérait que la décision négative de 1927 serait un jour levée-ce qui eut lieu, mais en 1970-et il rendit à Marie Reynès l'espoir de vivre à nouveau sa consécration comme une séculière. Usée par une vie de labeur, affaiblie par la douleur que lui causa la défaite de juin 1940, elle mourut le 24 août suivant, dans sa vieille maison.

En 1904 naissait à Pamiers une Fédération diocésaine de jeunes filles, organe de liaison entre groupes paroissiaux. Les prêtres ariégeois fondateurs suscitèrent à Lourdes les premiers rassemblements de groupements analogues surgis en diverses régions. Ces fédérations établissaient des relations régulières entre les groupes paroissiaux qui entretenaient chez les adolescentes et les jeunes adultes une vie de piété par la communion mensuelle, le goût de l'étude grâce à des cercles, et qui les incitaient à l'action apostolique et charitable. " Piété, étude, action ", était la devise de l'Association catholique de la jeunesse française, l'ACIF, masculine ; on retrouve cette devise dans les statuts des fédérations de jeunes filles. Des rassemblements cantonaux et diocésains donnaient aux jeunes congressistes le sentiment de leur nombre et de leur force aux temps difficiles de la séparation de l'Eglise et de l'Etat. La première guerre mondiale porta un coup d'arrêt au mouvement. La paix revenue, plusieurs fédérations se reconstituèrent et beaucoup d'autres furent créées, malgré les réticences de la Ligue patriotique des Françaises, qui souhaitait conserver à ses membres la direction des groupes de jeunes filles. Plus de soixante diocèses furent concernés. La plupart de leurs fédérations de jeunes filles adoptèrent comme patronne principale ou secondaire sainte Jeanne d'Arc, canonisée en 1920.

En 1898, la Chine était encore l'Empire du Milieu avec ses mandarins aux idées surannées, ses paysans aux outils séculaires, ses vaines révoltes contre l'oppression étrangère et son rejet d'un monde dont elle avait cessé d'être le centre. Au début du 21e siècle, la Chine est devenue une puissance de premier ordre, en voie de modernisation malgré ses contrastes interrégionaux et ses criantes inégalités sociales. Comment expliquer cette prodigieuse transformation ? Par le récit des événements politiques, sociaux et économiques, ce livre restitue le processus complexe d'une longue et douloureuse quête de la modernité. Document originaux commentés, rappels chronologiques et biographies des principaux dirigeants complètent l'analyse d'un siècle de révolutions traversé par la violence et les utopies meurtrières.

En 1898, la Chine était encore l'Empire du Milieu avec ses mandarins aux idées surannées, ses paysans aux outils séculaires, ses vaines révoltes contre l'oppression étrangère et son rejet d'un monde dont elle avait cessé d'être le centre. Au début du XXIe siècle, la Chine est devenue une puissance de premier ordre, en voie de modernisation malgré ses contrastes interrégionaux et ses criantes inégalités sociales. Comment expliquer cette prodigieuse transformation? Par le récitdes événements politiques, sociaux et économiques, ce livre restitue le processus complexe d'une longue et douloureuse quête de la modernité. Documents originaux commentés, rappels chronologiques et biographies des principaux dirigeants complètent l'analyse d'un siècle de révolutions traversé par la violence et les utopies meurtrières.