Psychologie sociale de la religion

Radicalisation religieuse, phénomènes sectaires, croyances et santé, croyances ascientifiques... Pourquoi a-t-on besoin de croire ? L'homme serait-il toujours dépendant d'une forme de croyance ? Si la croyance répond à un besoin individuel de sens - face à des interrogations essentielles : la mort, le néant, l'infini... - elle offre aussi une grille d'interprétation du réel. Cet ouvrage collectif s'attache à étudier les croyances sociales et réfléchir aux lectures de la réalité qu'elles nous offrent. Il ouvre la réflexion dans plusieurs voies : la dimension extrême des croyances : phénomènes sectaires, radicalisations religieuses ; la religion dans le conflit autour des valeurs et idéologies : tensions identitaires, "mariage pour tous", islamophobie ; les effets de la spiritualité sur le domaine de la santé : qualité de vie, psycho-oncologie... ; la spiritualité religieuse et areligieuse dans le domaine de l'environnement et de la santé ; les croyances ascientifiques : théories du complot, croyances superstitieuses, la pensée sociale et irrationnelle... Un ouvrage novateur sur un questionnement au coeur des enjeux contemporains.

La théorie des représentations sociales est aujourd'hui une des composantes majeures du champ de la psychologie sociale et elle présente de nombreux atouts qui la classent parmi les grandes théories des sciences humaines. Après une analyse du concept de représentations sociales dans les domaines de la sociologie, de la géographie humaine et de l'anthropologie, cet ouvrage s'attache à présenter les principaux courants développés en psychologie sociale ainsi que l'ensemble des travaux concernant le problème de leurs transformations. Cet ouvrage a été rédigé par Nicolas Roussiau et Christine Bonardi.

Résumé : Depuis quelques années, de plus en plus de recherches en psychologie abordent la notion de spiritualité en la distinguant très clairement de la notion de religion. La spiritualité (qui peut ainsi être religieuse ou areligieuse) bénéficie donc maintenant de définitions scientifiques qui lui permettent de l'extraire du domaine de la pensée sociale et du sens commun, où elle est trop souvent malmenée et perçue sous un angle péjoratif. Cet ouvrage présente les travaux les plus récents de la psychologie scientifique menés sur la spiritualité et développe les dernières orientations sur cette thématique qui croise la question de l'émerveillement, de la connexion avec la nature, de la quête de sens, du sacré, du rapport au temps... La spiritualité est abordée à la fois au niveau conceptuel dans ses liens avec des espaces disciplinaires comme la psychologie existentielle ou la psychologie positive, et au niveau appliqué dans le monde de la santé, du travail, de la gérontologie ou de l'environnement.

Si la superstition participe à l'Histoire des hommes, les croyances et les processus sociocognitifs qui en sont à l'origine participent, eux, à l'histoire de la psychologie. Curieusement, et peut-être par manque de noblesse de l'objet, les superstitions et leurs compréhensions par la psychologie restent un champ d'études discret et méconnu du grand public ; l'espace culturel qui leur est dédié est habituellement occulté par des publications où le folklore, le sensationnalisme et la pseudo-psychologie cohabitent sans grande difficulté. Nous tenterons dans cet ouvrage de donner quelques éléments de réponses à différentes problématiques relatives à la superstition, tant au niveau de leurs représentations et de leurs symbolismes qu'à celui des pratiques et de leurs conséquences. La première grande question pourrait simplement être : est-ce que " ça marche " ? Mais bien d'autres interrogations se posent... Comment définir la superstition, que recouvre exactement ce terme Qu'apportent les études de psychologie à la compréhension du phénomène ? Comment peut-on mesurer la superstition, et l'expliquer ? Est-ce une question de circonstances ou d'attitude psychique particulière développée par certains individus ? Quel est le lien de la superstition avec d'autres croyances comme les croyances religieuses ? Quel est son poids ou sa fonction sociale dans notre environnement quotidien ?