Mathématiques exercices incontournables. ECS 1re année

Pour être à l'aise dans le passage du cours aux exercices et être capable d'affronter un problème de type concours, l'étudiant de classes préparatoires doit connaître un certain nombre d'exercices fondamentaux et en maîtriser parfaitement la méthode de résolution. Cet ouvrage accompagne l'élève dans cet apprentissage, en étudiant de fond en comble la méthode de résolution des exercices incontournables du programme de mathématiques de 1ère année BCPST : - les énoncés sont triés par difficulté et par thème du programme ; - la méthode de résolution est présentée étape par étape, en mettant l'accent sur les astuces à retenir et les pièges à éviter ; - une résolution, de type "copie d'élève", est proposée pour chaque énoncé. Dans cette nouvelle édition denouveaux exercices ont été ajoutés et d'autres ont été modifiés pour adapter le contenu au nouveau programme de la réforme 2021.

Parue en 1684, en conclusion de ce dernier grand monument d'érudition de la kabbale chrétienne qu'est la Kabbala denudata, l'Esquisse de la kabbale chrétienne, dont l'attribution reste encore discutée, fait dialoguer un philosophe chrétien et un kabbaliste. Reprenant et développant les principaux thèmes mis en avant par les kabbalistes chrétiens qui l'ont précédé, ce dialogue missionnaire se veut une démonstration, à l'aide des méthodes et thèses de la kabbale juive, de la vérité du christianisme, afin, non seulement, d'y amener les juifs, mais aussi de reconduire les chrétiens divisés à l'unité profonde et originaire de leur religion. Comme le montrent la présentation et les notes, il entend démontrer, dans la ligne qui fut celle, notamment, à la Renaissance, de Pic de la Mirandole et de Reuchlin, et puisant aussi bien dans la Bible et les grands textes du judaïsme et de l'Antiquité païenne, que chez les Pères de l'Eglise et des penseurs médiévaux ou modernes, que le coeur du judaïsme - la kabbale - est aussi celui du christianisme. Cet ouvrage connut un grand succès et fut apprécié notamment par John Locke et Henry More.

Il n'est nul besoin d'étudier les courants ésotériques pour se convaincre qu'alimentation et boisson, d'une part, connaissance spirituelle d'autre part, sont des thématiques étroitement liées au sein des diverses religions. Qu'il s'agisse des "banquets sacrés" de l'Antiquité ou de liturgies anciennes et modernes, impliquant l'ingestion ritualisée de denrées, la nourriture y représente un motif universel. En dehors des connotations symboliques, le plus souvent tributaires des différents contextes culturels, la problématique centrale est celle de l'assimilation, organique ou gnostique, et des transformations en profondeur qu'elle entraîne, particulièrement au plan ontologique. Ceci vaut pour des substances habituellement considérées comme impropres à la consommation, ainsi des fluides corporels humains. Ce volume prend également en compte la sacralisation de certains régimes diététiques (végétarisme) ou même du jeûne, comme modes spécifiques d'implication de la nutrition (ou de son absence délibérée) au sein de certaines voies spirituelles liées à l'ésotérisme.

S'appuyant sur une documentation importante puisée aux meilleures sources, cet ouvrage décrit la rencontre entre deux cultures, l'une dominante, l'autre dominée, entre deux religions, l'une à vocation universelle, l'autre enracinée dans des coutumes ancestrales. A travers l'évangélisation du Dahomey, les missionnaires ont-ils été les agents du colonialisme ? L'Eglise est-elle liée absolument à la civilisation occidentale ? Pour les Africains l'adhésion au christianisme signifie-t-elle le rejet de leur identité culturelle ? Au cours de la période 1861-1928, le pays très complexe constitué par la Côte du Bénin et le Dahomey vit une évolution prodigieuse : les missionnaires, arrivés bien avant la colonisation, essaient d'insérer leur action apostolique dans ce contexte hostile. Hommes de leur époque, marqués par leur éducation, ils adaptent peu à peu leurs méthodes à des situations mouvantes essayant d'aider les populations. Les Dahoméens vont-ils répondre à leur appel à la foi du Christ ? Quelles formes prend leur nouvelle religion : copie des modèles culturels français ou création originale ? C'est à ces questions d'un intérêt majeur aujourd'hui, que l'auteur s'est arrêté ; sa réponse est nuancée. L'écriture de l'ouvrage, attachante et rapide, laisse le sentiment d'une belle page tournée, marquée par des missionnaires au caractère parfois original et par de remarquables personnalités de chrétiens dahoméens.