JEAN MARIE LUSTIGER - CARDINAL REPUBLICAIN

Dans le contexte contemporain de la France sécularisée, le catéchisme apparait parfois comme un combat épuisant C'est pourtant le Seigneur qui demande à ses disciples de transmettre la Bonne Nouvelle du salut en particulier aux plus jeunes. Quand Dieu confie une mission il accorde aussi la grâce qui permet de l'accomplir avec confiance et avec joie. Encore faut-il pour cela s'attacher à mettre en lumière le coeur de la foi chrétienne, la transformation de toutes choses par la mort et la résurrection du Verbe fait chair auxquelles donnent part les sacrements de l'initiation. C'est dans cette lumière qu'innovations pédagogiques et nécessaire prise en compte de la culture contemporaine pourront porter tout leur fruit au service d'un catéchisme de la grâce.

Biographie de l'auteur Curé de paroisse et professeur de théologie, le père Matthieu Rouge a été le secrétaire particulier du cardinal Lustiger. Il est très connu par sa fonction d'aumônier des parlementaires. Il a notamment publié Jean-Marie Lustiger, cardinal républicain (avec la participation de François Bayrou, Jean-Pierre Raffarin et Manuel Valls).

Chez Guillaume de Saint-Thierry, contemporain et ami de saint Bernard, se mêlent et se conjuguent : une grande soif d'intimité contemplative avec Dieu et une conception très ferme de la transformation du pain et du vin dans le sacrement de l'autel ; une culture typiquement monastique enracinée dans la lecture des Pères et un vrai souci du vocabulaire théologique, fruit de plusieurs années d'étude dans une école cathédrale et prélude à la mentalité scolastique ; une attention classique à la dimension ecclésiale de la vie chrétienne et un sens très vif de l'expérience spirituelle individuelle, typique du XIIe siècle ; une réelle vénération pour l'humanité de Jésus et une attention constante à ne pas s'arrêter à cette dimension humaine, simple chemin de la rencontre avec Dieu lui-même. Cette étude souhaite montrer comment Guillaume articule ces paradoxes théoriques et pratiques et exprime l'unité vivante de la vie spirituelle et de la vie sacramentelle. C'est la première fois que sont mis en relation aussi clairement la documentation eucharistique de Guillaume et son enseignement sur la vie intérieure.

Résumé : Notre société postmoderne hypertechnologique vient d'être confrontée, comme elle ne pensait plus pouvoir l'être, au mystère de la mort, c'est-à-dire aussi à la profondeur du mystère de la vie. Ces mois de crise sanitaire qui l'ont mise à genoux ont été révélateurs et paradoxaux ? : des trésors de solidarité et de générosité s'y sont déployés, mais aussi un esprit de peur, voire de délation ? ; le monde entier a fait l'expérience inédite de son universalité, mais les particularismes culturels et nationaux et le souverainisme ont trouvé un regain de faveur inopiné? ; intellectuels et savants ont multiplié les interventions dans les médias, mais la vraie liberté d'interroger les situations et les décisions a peiné à s'affirmer. Pour Mgr Matthieu Rougé, si nous voulons que cette crise soit le point de départ historique de modifications durables pour les personnes, les sociétés et même les religions, le temps est venu de l'analyse, mais aussi de la proposition. Menant une réflexion à la fois anthropologique et spirituelle autour de la fragilité, la corporéité, la peur, la liberté, la laïcité, l'universalité et l'éternité, ce fin observateur de notre société répond aux questions cruciales pour notre avenir que nous nous posons, à la lumière de l'expérience chrétienne et en dialogue avec les analyses contemporaines.