Doctrine et expérience de l'Eucharistie chez Guillaume de Saint-Thierry
Rougé Matthieu
BEAUCHESNE
35,00 €
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EAN :9782701013947
Chez Guillaume de Saint-Thierry, contemporain et ami de saint Bernard, se mêlent et se conjuguent : une grande soif d'intimité contemplative avec Dieu et une conception très ferme de la transformation du pain et du vin dans le sacrement de l'autel ; une culture typiquement monastique enracinée dans la lecture des Pères et un vrai souci du vocabulaire théologique, fruit de plusieurs années d'étude dans une école cathédrale et prélude à la mentalité scolastique ; une attention classique à la dimension ecclésiale de la vie chrétienne et un sens très vif de l'expérience spirituelle individuelle, typique du XIIe siècle ; une réelle vénération pour l'humanité de Jésus et une attention constante à ne pas s'arrêter à cette dimension humaine, simple chemin de la rencontre avec Dieu lui-même. Cette étude souhaite montrer comment Guillaume articule ces paradoxes théoriques et pratiques et exprime l'unité vivante de la vie spirituelle et de la vie sacramentelle. C'est la première fois que sont mis en relation aussi clairement la documentation eucharistique de Guillaume et son enseignement sur la vie intérieure.
Commandé avant 16h, livré demain
Nombre de pages
339
Date de parution
01/10/1999
Poids
452g
Largeur
135mm
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EAN
9782701013947
Titre
Doctrine et expérience de l'Eucharistie chez Guillaume de Saint-Thierry
Auteur
Rougé Matthieu
Editeur
BEAUCHESNE
Largeur
135
Poids
452
Date de parution
19991001
Nombre de pages
339,00 €
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Actes du colloque tenu au Collège des Bernardins le 9 décembre 2008, organisé par le Service Pastoral d'Etudes Politiques, en partenariat avec l'Institut Jean-Marie Lustiger et le Collège des Bernardins. "Le 10 août 2007, lors des obsèques de Jean-Marie Lustiger, sont présents - fait inédit pour un archevêque de Paris - le Président de la République, les Présidents de l'Assemblée Nationale et du Sénat, la moitié du Gouvernement et de nombreux parlementaires, sans oublier Lech Walesa, le héros de Gdansk, la figure emblématique de la résistance paisible, efficace, spirituelle au totalitarisme communiste. Pourquoi? Si ce n'est parce que beaucoup ont reconnu en Jean-Marie Lustiger un interlocuteur singulièrement précieux, un pasteur à la parole vigoureuse, libre, dérangeante mais capable aussi de rejoindre vraiment ses interlocuteurs et de les éveiller aux enjeux les plus profonds."
Résumé : Notre société postmoderne hypertechnologique vient d'être confrontée, comme elle ne pensait plus pouvoir l'être, au mystère de la mort, c'est-à-dire aussi à la profondeur du mystère de la vie. Ces mois de crise sanitaire qui l'ont mise à genoux ont été révélateurs et paradoxaux ? : des trésors de solidarité et de générosité s'y sont déployés, mais aussi un esprit de peur, voire de délation ? ; le monde entier a fait l'expérience inédite de son universalité, mais les particularismes culturels et nationaux et le souverainisme ont trouvé un regain de faveur inopiné? ; intellectuels et savants ont multiplié les interventions dans les médias, mais la vraie liberté d'interroger les situations et les décisions a peiné à s'affirmer. Pour Mgr Matthieu Rougé, si nous voulons que cette crise soit le point de départ historique de modifications durables pour les personnes, les sociétés et même les religions, le temps est venu de l'analyse, mais aussi de la proposition. Menant une réflexion à la fois anthropologique et spirituelle autour de la fragilité, la corporéité, la peur, la liberté, la laïcité, l'universalité et l'éternité, ce fin observateur de notre société répond aux questions cruciales pour notre avenir que nous nous posons, à la lumière de l'expérience chrétienne et en dialogue avec les analyses contemporaines.
Biographie de l'auteur Curé de paroisse et professeur de théologie, le père Matthieu Rouge a été le secrétaire particulier du cardinal Lustiger. Il est très connu par sa fonction d'aumônier des parlementaires. Il a notamment publié Jean-Marie Lustiger, cardinal républicain (avec la participation de François Bayrou, Jean-Pierre Raffarin et Manuel Valls).
Dans le contexte contemporain de la France sécularisée, le catéchisme apparait parfois comme un combat épuisant C'est pourtant le Seigneur qui demande à ses disciples de transmettre la Bonne Nouvelle du salut en particulier aux plus jeunes. Quand Dieu confie une mission il accorde aussi la grâce qui permet de l'accomplir avec confiance et avec joie. Encore faut-il pour cela s'attacher à mettre en lumière le coeur de la foi chrétienne, la transformation de toutes choses par la mort et la résurrection du Verbe fait chair auxquelles donnent part les sacrements de l'initiation. C'est dans cette lumière qu'innovations pédagogiques et nécessaire prise en compte de la culture contemporaine pourront porter tout leur fruit au service d'un catéchisme de la grâce.
Les courants principaux de l'épistémologie : Le scepticisme L'empirismeLe rationalisme L'idéalisme Le réalisme Les notions fondamentales de la critique : La connaissance La vérité La certitude L'évidence L'erreur Les thèses essentielles du réalisme : La sensation La réflexion L'abstraction L'affirmation L'induction
Composé de douze études, le présent ouvrage examine plusieurs aspects méconnus, voire inconnus, de la Réforme ou des Réformes (pour employer le pluriel cher à Lucien Febvre). L'auteur y aborde quelques-unes des figures de proue du XVIè siècle : après celle de Lefevre d'Etaples qu n'a jamais franchi les limites du réformisme, celles de Luther, de Zwingli, de Myconius et de Calvin qui ont marqué de leur empreinte un certain nombre de familles confessionnelles. Dans leur diversité, ces Réformateurs ont été animés d'une préoccupation commune. Ils se sont efforcés d'interpréter la Bible en obéissant à un double impératif : de fidélité envers Dieu, et de responsabilité envers les hommes. Leurs efforts qui n'avaient d'autre but que de réformer l'Eglise et la société n'ont pas eu le résultat qu'ils avaient escompté. Des recherches de Lefevre d'Etaples qui sont évoquées au début de ce livre au pamphlet de Calvin contre Cassander qui y est examiné en finale s'écoule un demi-siècle au cours duquel se désagrège la chrétienté issue du Moyen Age. Ce demi-siècle pèse lourd dans l'histoire de l'Eglise. En 1512, quand Lefèvre publie son Commentaire sur les Epîtres de saint Paul, tous les espoirs de renouveau sont possibles. En 1561, quand Calvin dénonce, au lendemain du Colloque de Poissy, certaines tentatives de rapprochement des chrétiens qui lui paraissent mettre ne péril la cause de l'Evangile, la chrétienté d'Occident est disloquée. Les Réformes ont réussi, certes, mais pour réussir, elles ont dû se faire en dehors de l'Eglise romaine.