Les Fueros d'Alcaraz et d'Alarcon

La cité de la Castellane, à Marseille, a été bâtie à flanc de colline à la fin des années 60. De ses tours, on dispose d'une vue exceptionnelle sur la baie de l'Estaque. La relation que les habitants entretiennent avec le centre social du quartier et l'école est tout autant singulière. Elle s'inscrit dans la tradition d'un lien tissé depuis des décennies entre les acteurs associatifs et scolaires et les plus démunis. Depuis le début des années 90, ce lien est affecté par une stigmatisation qui pèse de plus en plus sur la population des cités des quartiers nord de la ville. Cette population touchée par la pauvreté, majoritairement d'origine étrangère, la plus en proie aux difficultés économiques, fait l'objet d'un rappel à la norme quasi permanent. Sans mettre en doute les professions de foi sincères, les institutions à cars&ère social et scolaire abordent les habitants de la cité à partir du postulat de leur déviance. À l'image insolite de la cité de la Castellane fait face celle d'une cité suffisamment exceptionnelle pour engendrer comme par magie l'artisan de la victoire française au championnat du monde de football, Zinedine Zidane. La population est prisonnière d'une image qui la sépare du reste de la ville. Les contours de la cité sont dressés à partir d'un discours où les plus jeunes de ses habitants sont souvent considérés comme des fauteurs de troubles potentiels. La figure du notable investi dans la vie locale fait écho à celle du délinquant dont la réputation se répand au gré des faits relatés par la presse locale. Qu'en est-il réellement du quotidien pourtant ordinaire des habitants de la cité ? Loin des clichés qui empêchent l'intelligence de tels lieux, l'ouvrage restitue une enquête minutieuse et au plus près de la vie quotidienne des principaux concernés, adolescents et jeunes adultes en particulier, habitants et travailleurs sociaux. L'auteur dégage l'impact contrasté des institutions (école et centre social) et les jeux dans lesquels les acteurs trouvent in fine, des marges de manoeuvre à renégocier en permanence.

Au printemps 1921, Jean-Richard Bloch s'embarque sur La Pantoire et se rend au Sénégal pour un court séjour dans la région de Dakar au cours duquel il redécouvre un pays qu'il connaissait par ses lectures et ses rêveries... L'occasion pour lui de partir "à la découverte du monde connu", de ses paysages et de sa faune, de ses habitants, colons ou indigènes, sur lesquels il porte un regard à la fois nouveau, curieux et plein d'empathie. De cet univers observé avec minutie, le voyageur rapporte un carnet que son imagination d'écrivain métamorphose en reportage romancé où les notations poétiques de l'esthète viennent colorer, tout au long du parcours, les réflexions aiguisées de l'essayiste...

Cet ouvrage présente la correspondance entre Romain Rolland (1866-1944), pacifist de la Première Guerre et prix Nobel de littérature (1916) et Jean-Richard Bloch (1887-1947), écrivain et essayiste, combattant de la Grande Guerre. Cette édition fait participer le lecteur aux discussions sur les questions politiques et idéologiques qui traversent la France et l'Europe de l'entre-deux guerres. Que ce soit, dans les années 20, la réconciliation franco-allemande, la violence révolutionnaire ou la fondation et l'essor de la revue Europe ou, dans les années 30, les mouvements pacifist et communiste face à la montée du fascisme et les luttes intestines en URSS, cette correspondance offre aux lecteurs, sur fond d'amitié profonde et passionnée, une conversation entre deux grands écrivains, l'un et l'autre "compagnons de route" de l'Union soviétique dans la première moitié des années 30.

Une histoire critique des premiers reportages à nos jours au travers des supports des époques et lieux visités