Les Nuages. (suivi de) Quinze mille âmes. Romans

Le narrateur de Comédie est guide touristique dans une ville qui participe d'une sorte de mythe. Pourtant, elle est extraordinairement réelle et précise : située aux portes de l'Orient, ouverte sur la mer, mais entretenant de mystérieux rapports avec l'intérieur du pays en proie à la guerre civile. Entre l'ombre d'un "ami disparu" et la présence-absence de "l'enfant", le narrateur occupe une position qui est aussi celle de l'écrivain dans l'oeuvre de Peter Rosei, intermédiaire entre le dedans et le dehors. Homme & Femme S. a. r. l. est l'histoire, "qui se déroule sur plusieurs années", d'un éloignement progressif. Lui, Murad, s'installe dans une maturité morose ; elle, Suzanne, entretient encore des rapports avec le "monde" à travers leur fille Almut. Outre une double aventure fugitive, et par-delà l'apparente banalité des faits, la non-résolution des "intrigues" est dite ici dans un langage proprement baroque, à l'opposé de la pudeur de Comédie. "Pour celui qui aime, écrit Rosei, il importe peu de savoir vers où coule le fleuve. Même si ce devait être vers le désert". Peter Rosei, né à Vienne en 1946, est issu, comme Thomas Bernhard, comme Peter Handke, de la très autrichienne Sprachkritik, la "critique du langage".

Grâce à une brève liaison avec l'un de ses étudiants, un professeur d'université misanthrope et nihiliste rejoint de façon tout à fait imprévisible les rangs des manifestants lorsqu'éclate un imaginaire Mai 68 autrichien (L'Insurrection). Dans une nature luxuriante, onirique, des éclats de lumière révèlent des formes animées : hommes et dieux, victimes et bourreaux jouant ensemble au jeu paradoxal de l'humain (Notre paysage : descriptif). Ces deux récits complètent le grand " retable épique " de Peter Rosei qui s'articule comme suit : Les Nuages, L'Insurrection (volet gauche), Quinze mille âmes (volet central), Comédie, Homme & Femme S. a. r. l. (volet droit), Notre paysage : descriptif (face extérieure destinée aux jours ouvrables). Le propos de l'auteur n'est pas de dénoncer la certitude du salut dont s'inspiraient les retables historiques pour lui opposer un symbole de l'absurdité, mais de nier toute possibilité de révélation. Ce qui revient à dire, comme le narrateur le suggère au lecteur, " qu'il n'y a rien derrière tout cela ", à part le sens que nous donnons nous-mêmes à notre lecture du monde et que nous cherchons à imposer comme étant quelque chose de réel. Peter Rosei, né à Vienne en 1946, est issu, comme Thomas Bernhard et Peter Handke, de la célèbre " critique du langage " autrichienne. Fayard a déjà publié les cinq premières parties de son " polyptique ".

Résumé : Ce n'est pas, semble-t-il, l'amour de la vitesse, ni le goût du voyage qui entraîne ce garçon, le narrateur, de ville en ville et en village, à moto. Routes et autoroutes vues de nuit et de jour, arrêts aux postes d'essence, dans les bois, au bord de la mer, promenades dans des supermarchés et pauses dans des cinémas, brèves rencontres, conversations de bistrot avec des inconnus scandent un parcours où le rêve, la rêverie, les réminiscences brouillent la chronologie. Ce déplacement incessant dans le temps et dans l'espace donne l'image d'une fuite morcelée, d'une série d'instants dont aucun ne serait vraiment privilégié, vécus par un être sans attaches, si ce n'est le souvenir de son ami Perkins (avec qui il lui arriva de vendre de la drogue), en marge de la société mais les yeux ouverts et l'oreille à l'écoute, un être seul, un jeune homme de notre temps.