Le péché originel sur le divan

Ce livre s'adresse à tous ceux qui s'intéressent à l'éducation, qu'ils soient parents, éducateurs, enseignants, psychologues ou psychanalystes. Chacun sait l'importance de l'éducation, pour s'y trouver engagé avec plus ou moins de bonheur et de réussite à un moment de son existence. Pourtant, à l'heure actuelle, elle reste encore un lieu mal défini où l'éducateur spécialisé n'évite l'arbitraire de la pure subjectivité qu'en s'aliénant à d'autres disciplines : psychologie, sociologie, etc. Rien d'étonnant donc, à ce qu'il souffre de son image et qu'il ait tant de mal à définir son identité. Or, sans identité, pas de position éducative qui tienne ! N'existerait-il pas une spécificité de l'éducation ? L'enjeu de ce livre est de trouver le fondement du discours et de l'acte éducatif, afin d'aider le praticien à se l'approprier pour en faire la pierre d'angle de sa pratique. C'est à ce niveau qu'il rencontrera la psychanalyse, en ce point décisif de la construction de la personnalité mis au jour par Freud, et repris par Lacan. Pourquoi la psychanalyse, parce qu'elle est la seule qui affronte réellement la question posée par le désir du sujet. L'éducateur trouvera là de quoi fonder sa pratique, sans mélange et sans confusion, de sorte qu'il lui deviendra possible d'intervenir avec compétence et autorité et d'engager, sur un pied d'égalité, un dialogue avec les autres disciplines.

N'est-il pas étonnant que la religion, dans laquelle Freud ne voit qu'une illusion, recèle en son sein le c?ur même de la psychanalyse : la reconnaissance de la condition humaine dans ce qu'elle a de plus mystérieux et de plus révoltant, et qui fait dire à l'apôtre Paul : " Je ne comprends rien à ce que je fais : ce que je veux, je ne le fais pas, mais ce que je hais, je le fais. " Que deviennent les affects de haine dont ni la religion ni la société ne veulent rien savoir ? En trois études articulées les unes aux autres, l'auteur montre comment cette question de l'apôtre décida de la rupture entre Freud et Jung, comment elle opposa, quinze siècles plus tôt, saint Augustin à Pélage sur le dogme du péché originel, comment elle traverse enfin, le dernier ouvrage de Freud : L'homme Moïse et la religion monothéiste. L'enjeu ici n'est autre que l'opposition du refoulé au démenti portant sur le meurtre du père. Il est au c?ur de notre époque marquée par le recul du religieux, la déliquescence de la fonction paternelle et l'entrée dans une postmodernité qui, à bien des égards, peut inquiéter. Il constitua jadis la pierre d'achoppement qui amena nombre d'hérésies à rompre avec la religion. Il peut aujourd'hui entraîner la psychanalyse à se dévoyer en une thérapie du bien-être, et réduire les rapports humains à n'être plus qu'une gestion sociale des petits plaisirs.

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