Relations internationales du Brésil. Les chemins de la puissance
Rolland Denis ; Lessa Antonio Carlos
L'HARMATTAN
34,00 €
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EAN :9782296135437
En 1941, Stefan Zweig écrivait Brésil, terre d'avenir... Le Brésil, autrefois " grand pays du futur ", puissance émergente, apparaît au XXIe siècle comme une puissance du présent. La visibilité du pays a exceptionnellement augmenté, y compris via une forte présence sous bannière internationale. Dans les années 1990, un ministre européen pouvait encore asséner " Le Brésil n'est pas près de grandir, en tout cas, pas suffisamment pour jouer dans la cour des grands ". Mais un autre ministre européen constatait en 2009 " Le Brésil est un géant qui a commencé à courir " et le Président Obama déclarait la même année " Les temps changent, le Brésil est maintenant une puissance économique et une pièce clef dans le scénario mondial ". Dans quelle mesure le Brésil mérite-t-il le qualificatif de " grand " ou " géant " ? Pendant ses deux mandats présidentiels, le Président Lula a largement su imposer son pays en tant qu'acteur global. Soutenu par une économie et un marché intérieur en plein essor, le pays est devenu " sérieux ", selon les mots du Président Lula, et a profondément diversifié ses relations politiques et commerciales. Une initiation par les meilleurs spécialistes aux relations internationales du Brésil en deux temps : représentations globales (vol. 1) et aspects régionaux et thématiques (vol. 2).
Nombre de pages
320
Date de parution
27/10/2010
Poids
500g
Largeur
155mm
Plus d'informations
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EAN
9782296135437
Titre
Relations internationales du Brésil. Les chemins de la puissance
Auteur
Rolland Denis ; Lessa Antonio Carlos
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
155
Poids
500
Date de parution
20101027
Nombre de pages
320,00 €
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En 1964, le coup d'Etat militaire au Brésil marque la fin de l'expérience réformiste de gauche et une première vague d'exils : celle des hommes politiques exclus du pouvoir. Après le coup d'Etat de 1973 à Santiago, les Brésiliens réfugiés au Chili doivent trouver une nouvelle terre d'accueil. La France est un pays d'accueil important de cet exil...
Le Conseil de l'Europe est une institution d'intégration créée dès 1949, rassemblant 47 pays et ne dépendant pas de l'Union européenne. Sa vocation politique a été dynamisée au début des années 1990 par la désagrégation de l'Europe communiste. Parmi ses activités, le Conseil promeut des Ecoles politiques ou Ecoles de la Démocratie, aux frontières de l'Union. Sous la bannière étoilée de la démocratie, le Conseil soutient (depuis 1992 et la création de l'Ecole de Moscou) des cycles de rencontre et de formation de jeunes acteurs politiques et d'animateurs de la société civile dans 16 pays, des Balkans au Caucase. Ce livre, composé principalement d'entretiens, permet d'approcher ce réseau qui joue, de manière informelle et selon des modalités complexes et variées, un rôle essentiel dans le rapprochement — politique et en matière de valeurs — entre l'Union européenne et ses périphéries, intérieures ou extérieures. // The Council of Europe is an integration institution created in 1949, comprising 47 countries and is independent of the European Union. Its political vocation has been invigorated by the fall of Communism in Europe at the beginning of 1990s. Among its activities, the Council promotes the Schools of Political Studies or Schools for Democracy at the borders of the European Union. Under its starry flag of democracy, the Council has supported (since 1992 and the creation of the Moscow school) series of meetings and formation of acting young political figures as well as the civil society actors who are based in 16 countries, from the Balkans to the Caucasus. This book, primarily consisting of interviews, provides insight into that network which plays in an informal yet at times complex way an essential role in bringing closer the European Union and its border territories, both the internal and external ones, in terms of politics and values.
Au XIXe siècle et pendant une partie du XXe, la France, mère spirituelle des nouveaux Etats latino-americains, est omniprésente dans le discours et la sphère publique. Depuis, ses représentations vont s'affaiblissant. Comment "Marianne" est passée du miroir au simple enjeu de mémoire ? Comment la référence à un modèle étranger a évolué dans les cultures et politiques latino-américaines et, plus globalement, quelles sont les modalités d'évolution des aires de civilisation ?
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
Cet ouvrage aborde un sujet crucial pour les économies modernes à une époque où les échanges commerciaux internationaux se multiplient et où les frontières économiques deviennent de plus en plus pénétrables. Le texte met en lumière les enjeux complexes de la régularisation du commerce mondial, tout en proposant des pistes de réflexion pour adapter les pratiques douanières à ces nouvelles réalités. La réflexion de l'auteur est profonde et bien documentée, tant dans les recherches que dans les analyses. Le lecteur y est amené à réfléchir aux nouvelles stratégies à mettre en place et à comprendre les spécificités du caractère douanier.
La pensée de Dostoïevski a joué un rôle essentiel de charnière entre la philosophie rationaliste héritée de Descartes et les développements de la philosophie au XXe siècle. Elle part d'une réflexion critique sur le cogito cartésien, dans Crime et châtiment ; puis elle pose, dans L'Idiot, la question de l'être, d'une manière qui a profondément influencé la conception de l'ontologie de Heidegger - cette étude est historiquement la première qui démontre cette influence ; et enfin, dans Les Frères Karamazov, Dostoïevski développe la notion de "visage" , qui nourrira toute l'ontologie de Levinas.
L'histoire se raconte souvent au rythme des batailles. Pourtant, une autre trame la traverse : celle de la médiation, art de dépasser le conflit sans violence, pour préserver la cohésion du groupe. Des premiers rituels collectifs aux dispositifs contemporains, elle apparaît comme une fonction vitale : transformer l'affrontement en parole, organiser l'écoute, restaurer l'équilibre, éviter l'escalade. Une question anthropologique et politique est posée dans laquelle deux logiques s'opposent et se complètent : la contrainte (avec les lois, les sanctions, les institutions) qui protège mais peut aussi opprimer, et l'autonomie (avec la maîtrise de soi, la responsabilité) qui libère mais peut vaciller face aux passions. La médiation ouvre un espace intermédiaire : un tiers accompagne, les parties restent actrices, et la solution devient une justice partagée plutôt que subie. En cinq parties, ce livre suit la médiation à travers les sociétés premières, l'Antiquité, les mondes religieux, la modernité juridique et politique, puis dessine les enjeux actuels. Un fil rouge relie ces parties : comment apprendre à vivre ensemble en transformant la contrainte en responsabilité et la liberté en dialogue.