Cahiers de fare N° 2 : L'Europe, nouvelles approches
Rolland Denis ; Aballéa Marion ; Carini Camilla ;
L'HARMATTAN
18,00 €
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EAN :9782296966864
L'histoire de la construction de l'Europe du 21e siècle passe par un certain nombre d'études de fond menées par de jeunes chercheurs. Ce deuxième Cahier de Fare "Frontières, Acteurs et Représentations de l'Europe" rassemble six premiers textes qui reflètent trois thématiques indispensables à la construction mouvante de nos savoirs: l'Europe en construction, processus difficile illustré par les articles de Maria Gainar, sur la naissance de la Coopération politique, et de Marcin Kulczyk, sur celle du Service européen d'action extérieure; les frontières, terrains d'action souvent privilégiés, étudiés par Olga Shabelnikova qui traite de la géopolitique des oléoducs reliant l'Asie centrale à l'Europe, et par Camilla Carini avec Denis Rolland, analysant la mission EULEX au Kosovo; les acteurs enfin, qui participent de la construction de représentations communes, acteurs dont parlent Marion Aballéa, qui travaille sur les diplomates français à Berlin de 1871 à 1930, et Jean-Christophe Meyer, qui réfléchit à la massification du spectacle télévisé de football. Cet éventail d'analyses pertinentes permet de mieux saisir la dynamique de la construction européenne et de ses représentations.
Nombre de pages
160
Date de parution
13/04/2012
Poids
210g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782296966864
Titre
Cahiers de fare N° 2 : L'Europe, nouvelles approches
Auteur
Rolland Denis ; Aballéa Marion ; Carini Camilla ;
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
135
Poids
210
Date de parution
20120413
Nombre de pages
160,00 €
Disponibilité
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Mumm, saga familiale et industrielle, durant un siècle, de Reims à New York en passant par Francfort. En Allemagne, la famille Mumm von Schwarzenstein produisait un vin pétillant fort réputé, le Sekt de Johannisberg. La maison Mumm de Reims fut créée en 1827. En 1914, elle était le 3e producteur de champagne. La déclaration de guerre sonne le glas de la puissance des Mumm. Bien que désireux de rester en France, car non mobilisable, Hermann est arrêté puis soupçonné d'espionnage, tandis que Walther, retourné en Allemagne, est mobilisé dans l'aviation allemande. Durant toute la guerre, la société de Reims est mise sous séquestre. Elle est vendue aux enchères en 1920 par l'Etat français. Un certain Alaric d'Ornhjelm l'achète sous couvert d'une nouvelle entreprise, la Société des vignerons de Champagne (S. V. C.). Pendant plus de vingt ans, cette acquisition sera à l'origine d'une lutte sans merci avec la famille Mumm à propos de l'utilisation des marques Mumm. Elle se termine par la mort d'Hermann Mumm en 1937 dans un accident de voiture. Walther, venu chercher fortune aux Etats-Unis, est rapidement ruiné et tente de se suicider. En 1940, Gottfried, le fils d'Hermann Mumm, sous la pression de l'autorité allemande, prend le contrôle de la S. V. C. Installé à Paris, il administre efficacement la société rémoise, tandis que son épouse, la sulfureuse Madeleine, défraie la chronique mondaine. Avec la Libération, le tribunal des spoliations de la Seine rétablit la S. V. C. dans ses droits.
Ce livre est un recueil documentaire exceptionnel sur la violence politique dans le Brésil des années noires (du coup d'Etat militaire de 1964 à la redémocratisation des années 1980) et sur l'une de ses conséquences, l'exil brésilien. L'ouvrage commence par une initiation documentaire et photographique à la violence politique au Brésil dans les années 1960 et 1970. Vient ensuite la parole des témoins, archives orales de l'exil. Enfin la place est donnée aux archives écrites de l'exil, françaises ou brésiliennes.
En 1964, le coup d'Etat militaire au Brésil marque la fin de l'expérience réformiste de gauche et une première vague d'exils : celle des hommes politiques exclus du pouvoir. Après le coup d'Etat de 1973 à Santiago, les Brésiliens réfugiés au Chili doivent trouver une nouvelle terre d'accueil. La France est un pays d'accueil important de cet exil...
Le Conseil de l'Europe, institution créée en 1949, rassemble 47 pays et ne dépend pas de l'Union européenne. Sa vocation politique a été dynamisée par la désagrégation de l'Europe communiste. Il promeut des Ecoles politiques ou Ecoles de la démocratie qui suscitent des cycles de rencontre et de formation de jeunes acteurs politiques et animateurs de la société civile dans les seize pays, des Balkans au Caucase. (Des articles en français et en anglais).
L'année 2010 marquera, pour de nombreux pays africains surtout francophones, 50 ans d'indépendance, donc de gestion du pouvoir entre les mains des élites dirigeantes africaines. Seulement, un demi-siècle plus tard, un constat se dégage de l'ensemble des Etats africains : le développement semble s'éloigner de l'Afrique au fur et à mesure que les années passent. Pourquoi l'Afrique demeure-t-elle à la traîne malgré toutes les richesses qu'elle possède ? Le continent noir peut-il se sortir du piège de l'aide pour son développement si la bonne gouvernance s'installe effectivement et si les mentalités changent radicalement ? Compte tenu de l'apport remarquable des diasporas intellectuelles notamment chinoise et indienne pour l'émergence de la Chine et de l'Inde, la diaspora intellectuelle africaine, avec l'élection du fils d'Afrique Barack Obama à la Maison Blanche, ne constitue-t-elle pas le meilleur pilier de l'Afrique pour sortir du labyrinthe de la néguentropie ? Dans le cadre de mes recherches de plus d'une décennie, je présente également ce que l'on pourrait assimiler à une nouvelle théorie des relations Nord-Sud. Ce sont ces réflexions et interrogations auxquelles nous essayons de trouver des solutions pour l'avenir de l'Afrique avec quelques brillants intellectuels de la diaspora africaine d'Europe et d'Amérique du Nord.
Avant la conquête française, la plus grande partie de la moitié orientale du Burkina Faso actuel était occupée par les Mossis. On appelle également "mossis" les représentants de l'ordre aristocratique qui dirige ce territoire, souvent qualifié à tort d'empire, un ordre dont les institutions se sont maintenues durant les six décennies de domination coloniale. Pourquoi et comment ce système a-t-il été préservé alors même que la société toute entière vit de grands bouleversements ? Au moment de la conquête, les chefs précoloniaux n'auraient-ils pas dû être renversés et leur système aboli ? Et lorsqu'on s'approche de la décolonisation, c'est-à-dire d'une indépendance accordée à une élite "moderne" formée à l'école coloniale, la question de l'abolition des organisations traditionnelles n'aurait-elle pas dû être de nouveau soulevée ? Comment les structures politiques mossis ont-elles su se maintenir durant la période coloniale ? Selon quelles modalités ...