Dans ce tome 3, Nicole-Thérèse ROLAND évoque toujours Jésus de Nazareth qui arrive à un moment clé de sa vie. De nombreux complots, des émeutes, des interrogatoires sans fin ponctuent ses séjours à Jérusalem; la défiance et la délation s'installent en Galilée. Les textes des évangiles, des psaumes et des prophètes sont toujours cités, dans ce roman dont les personnages ont une psychologie sciemment moderne. L'auteur a forcé certains traits ou termes pour qu'ils soient immédiatement appréhendés par le public d'aujourd'hui. Sous une rédaction simple et facile à lire, se cache une foule d'informations historiques, sociales, politiques, religieuses ou géographiques. Enfin, les situations, les descriptions architecturales et les anecdotes rapportées se situent entre 150 avant et 70 après Jésus Christ
Nombre de pages
532
Date de parution
20/10/2020
Poids
763g
Largeur
148mm
Plus d'informations
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EAN
9782322206438
Titre
Romantic Christ Tome 3 : Lamentations
Auteur
Roland Nicole
Editeur
BOOKS ON DEMAND
Largeur
148
Poids
763
Date de parution
20201020
Nombre de pages
532,00 €
Disponibilité
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Nicole Roland est professeur de lettres en classe de terminale à Namur, en Belgique. Elle a créé un théâtre universitaire et l'a animé durant vingt ans. Elle est mère de trois enfants. Actes Sud a publié ses romans Kosaburo, 1945 (2011) et Les Veilleurs de chagrin (2012).
Afin d'éviter le déshonneur à sa famille, une jeune japonaise se travestit pour devenir kamikaze à la place de son frère déserteur. C'est au côtés de Kosaburo, son modèle et son amour d'enfance que Mitsuko se préparera à accepter la mort.
Jacques Maritain est né en 1882 (? 1973). Durant sa jeunesse, « pratiquement libre-penseur forcené », il lutte « pour les pauvres [et] contre l'esclavage du prolétariat ». Il va se convertir, contre toute attente, au catholicisme, et cherchera à imposer la philosophie thomiste en tant que courant de pensée contemporain. En 1930, il est au faîte de sa notoriété, en France en particulier. C'est à la même époque qu'il va s'investir dans le domaine de la philosophie politique, en intégrant à son discours un esprit de prospective qui va déclencher une grande méfiance à son égard. En effet, face à la montée des régimes totalitaires, le philosophe va inscrire sa réflexion dans une perspective qui dérange. Il va notamment exposer la conception chrétienne de l'ordre politique, en définissant les termes d'une politique d'en bas. Il fera connaître son option préférentielle pour les pauvres, en invoquant la conscience politique et sociale que devrait avoir tout chrétien.Persuadé d'assister à la liquidation d'une époque, il évaluera les modes de désagrégation et d'affermissement de la cité des hommes, en réactualisant le concept paulinien de katékon (2 Th 2, 3-7), en tant qu'obstacle à la désintégration universelle de toutes choses. Il appellera les chrétiens, mais également tout homme juste, à participer à l'édification de cette digue contre l'iniquité et la déshumanisation des sociétés contemporaines.C'est un appel à la responsabilité et à l'espérance que Jacques Maritain lance à chaque personne humaine, lui rappelant qu'elle peut se sauver ou se perdre pour toujours, et que ses actions, dans sa relation à Dieu ou à autrui, contribuent à façonner les destins du monde.
Rentrant chez lui en fin de journée avec un cadeau pour ses enfants, David Hall, brillant chercheur et président d'un laboratoire travaillant pour la NSA à Saugus, près de Boston, découvre sa femme et ses trois enfants massacrés et atrocement mutilés. Le choc est tel que David Hall sombrera aussitôt dans une sorte de coma éveillé (Syndrome de Lumley-Wright) qui va le couper du monde. Il ne se souviendra plus qu'il a eu une famille et ne reconnaîtra plus ceux qui l'entourent. Amnésie totale dont il ne pourra pas sortir. L'enquête menée par le FBI à travers les Etats Unis n'aboutira à rien. Le massacre de Saugus, outre le trauma irréversible qu'il a provoqué chez David Hall, aura un impact profond sur tous ceux qui ont participé à cette enquête. Une plongée dans le monde des services secrets, dans l'univers de la psychiatrie et dans celui de la télévision et des médias. Doublée d'une vision lucide de la violence de la rue, barbare, gratuite et aveugle, qui peut tomber sur chacun à tout instant.