Les nouvelles figures contractuelles du droit de l'aide sociale. Contribution à la théorie générale

De la philosophie tout entière, on a pu dire qu'elle n'était qu'une série de notes au bas du texte de Platon. En effet, des successeurs directs aux auteurs les plus contemporains, le dialogue avec le créateur de l'Académie n'a pas cessé. Mais qui est précisément Platon ? Qu'a-t-il à nous dire ? La force et la vigueur d'une pensée qui a marqué l'Occident à l'égal des grandes religions ne sauraient se résumer à quelques thèmes bien connus, tels la célèbre allégorie de la Caverne ou les amours platoniques, ni à une compréhension sommaire de la dialectique ou de la théorie des Idées. Ce livre restitue toute sa force à la voix de Platon, en la redécouvrant à ses débuts, avec Socrate, pour la suivre ensuite dans son épanouissement, à travers l'ensemble d'une ?uvre au sein de laquelle chaque époque ou tradition a eu tendance à choisir, car, plus que d'autres, la pensée de Platon a eu à souffrir de distorsions. L'ouvrage, guidé par le souci de fidélité à la vérité première du texte platonicien, familiarise de façon progressive à la pensée du maître ; la présentation, chronologique, allie accessibilité et érudition; un lexique des termes grecs, un index thématique et un index des passages cités faciliteront l'exploration ultérieure de l'?uvre et son approfondissement.

Le travail détermine toute notre existence. Sa réalité obsédante, l'impossibilité croissante où nous sommes d'en faire abstraction pour penser le devenir du monde et de l'humanité lui donnent un statut de fausse évidence qui contribue à en occulter la compréhension et lance un défi majeur au philosophe. Analyse de la notion. Au-delà de sa nécessité vitale, le travail est à l'origine des transformations de l'homme et de son environnement. Loin d'assurer la répétition d'un rapport identique de l'homme à la nature, il en détermine une évolution sans répit et rejaillit constamment en travail de l'homme sur soi tout autant qu'il s'impose comme l'enjeu central des conflits et des partages souvent douloureux de la richesse produite dont nos sociétés sont le reflet. Etude de textes. Dans la 3e partie des Principes de la philosophie du droit, Hegel propose une synthèse remarquable du rôle pivot du travail au sein de la société civile. Marx, dans Le Capital, reprend l'idée hégélienne de la nature dialectique du travail, mais en la rapportant à un postulat matérialiste : le passage du livre I où sont envisagés le développement de la valeur-travail et le " fétichisme de la forme marchandise " en fournit une illustration exemplaire. Max Weber, dans L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme, offre un contrepoint intéressant au matérialisme marxiste. Enfin, l'étude d'Hannah Arendt sur La condition de l'homme moderne aide à repenser la réalité désormais omniprésente d'une activité laborieuse où l'homme court le risque de se perdre lui-même.

Platon est-il sérieux? Au sortir de la République, on s'interroge. Si oui, Popper a raison: voici l'ancêtre du totalitarisme. Si non, doit-on admettre, avec L. Strauss, que le vrai sérieux, chez ce disciple en ironie de Socrate, est de ne pas se prendre au sérieux? La République ne serait-elle décidément qu'une utopie impossible, destinée à montrer la nécessité d'en rabattre pour qui se débat dans les limites de la politique réelle? Il y a au moins un indice de bon sens: si Platon avait jugé la République pleinement satisfaisante, il n'aurait pas écrit les Lois. L'histoire a voulu que, durablement, seule la première retienne vraiment l'attention, les Lois, testament politique inachevé, restant une manière de continent oublié. S'inscrivant dans le mouvement actuel de réexploration de ces dernières, le présent ouvrage resitue la pensée politique de Platon dans le seulcontexte pertinent, celui d'une évolution qui, d'une cité l'autre, épouse le profond changement de perspective opéré par le platonisme tardif. Intégrant les apports du Politique ou du Timée, Christophe Rogue en propose une interprétation novatrice et féconde. Il nous montre un Platon étonnamment "moderne", qui découvre l'importance de l'histoire et en formalise la notion, s'alarme du désordre économique, et conçoit une cité à la fois ancrée dans le réel et fidèle au projet d'origine. Une cité confrontée aux interrogations mêmes que rencontre notre temps rendre la loi légitime et la faire aimer, subordonner l'économie à la politique, construire un ordre à l'épreuve du temps. Dans cette cité réconciliée avecl'humain, Platon trouvera matière à un dépassement des approches qui a nourri la modernité politique, d'Aristote aux théories du contrat. Biographie de l'auteur Christophe ROGUE est normalien, agrégé et docteur en philosophie. Spécialiste de Platon, il a collaboré à de nombreux ouvrages et est notamment l'auteur, chez Armand Colin, d'un ouvrage de présentation de la pensée platonicienne(Comprendre Platon, 2002).

Destiné à tous ceux qui souhaitent acquérir ou renforcer leur méthode de commentaire de texte, ce "bloc-notes" a pour objectif de vous aider à parfaire la maîtrise de votre propre pensée, la rendre plus claire et plus convaincante encore. Composé de 70 fiches de méthodologie et d'études d'exemples, systématiquement suivis d'exercices d'application pratiques corrigés, cet ouvrage se révélera un outil de travail particulièrement efficace. Il propose en effet une méthode progressive et sûre, illustrée d'exemples concrets très variés et suivis de nombreux exercices pour tester sa compréhension et de développer les meilleurs réflexes face à tous types de sujets le jour de l'examen.