Le chien qui doit se sauver

25 mars 1736. Sur la plage d'Aléria, les insurgés stupéfiés regardent un étonnant personnage débarquer de la galère. La canne à bec de corbin des petits maîtres français, peu assortie à la robe ottomane, lui donne un aspect de bateleur, la perruque à l'anglaise et le chapeau de gentilhomme allemand attestent son haut rang, les traces d'usure du manteau et la rapière dénoncent l'aventurier. Alchimiste ou astrologue, entremetteur mondain, agent secret, séduisant les uns, ruinant les autres, de bordel en couvent, de cachot en palais, de tripot en champ de bataille, il promène ses bottes et son éloquence à travers les cours d'Europe. Il s'appelle Théodore et rêve d'être roi. En échange de ce titre, il promet d'apporter son aide aux chefs corses trop empêtrés dans leurs rivalités pour venir à bout de l'oppresseur génois. Elu roi par le peuple au temps des monarchies de droit divin, sitôt achevé un sacre aux airs de mascarade, il lève une armée aux allures de cour des miracles. De quelle farce ou de quelle épopée surgit-il? Est-ce le Ciel qui l'envoie, ou le Diable...

Alors que les personnes gays et lesbiennes sortent peu à peu de l'invisibilité, les psychologues, les psychiatres et les psychothérapeutes gardent le silence. Face au déclin des lieux communs, des préjudices et de l'ostracisme social envers les homosexuels, la réflexion théorique et clinique fait piètre figure, la recherche est pauvre et le dialogue scientifique, absent. La réalité aurait-elle changé avant que l'on ne trouve les mots pour la décrire ? À cause d'une incapacité à aborder ses multiples facettes et, pire, une incapacité à la comprendre ? Cet ouvrage entend rompre le silence et surtout contribuer à combler un vide de réflexion. Les auteurs se basent sur les différentes approches psychothérapeutiques à l'homosexualité - de la psychanalyse au cognitivisme et à la thérapie systémique-relationnelle - pour tenter de définir des systèmes interprétatifs capables de stimuler une nouvelle réflexion sur la relation thérapeutique. Ils s'intéressent aux problématiques spécifiques et concretes, comme la décodification de la demande de " guérir " de l'homosexualité, et examinent les questions que les nouvelles conditions sociales des couples et des familles gays et lesbiennes soulèvent.

Au Moyen Âge dans le royaume de Mirandol, le prince Florian, né d'un miracle accompli par le mage Elek, coule des jours paisibles, auréolé par l'amour de sa mère, la reine Blanka. Tout serait idyllique si la reine ne s'inquiétait d'un sortilège, annonciateur de fléau, lancé contre le royaume et dont elle ne connaît ni le mobile, ni l'auteur. Pressentiment fondé ! Le malheur frappera par l'entremise du cruel Farkas, incarnation maléfique de l'auteur du sortilège. Des épreuves qui conduiront le prince, désemparé, à léguer aux temps futurs, par un Serment, la réalisation de son union, contrariée, avec sa bien-aimée princesse Cintia. Sept cents ans plus tard, à l'orée du XXIe siècle, Alexandre et Célestin, deux compères inséparables se découvrent un destin commun que cherche à contrecarrer un mystérieux personnage malveillant. Ils s'interrogent sur le sens à donner à leur existence à laquelle se joint une jolie banquière. Des âmes, veilles de sept siècles, se seraient-elles réincarnées en eux, les rendant héritiers du legs de Florian ? Seraient-ils les dépositaires du Serment du Moyen Âge ... Un roman d'aventures où sortilèges, intrigues, manigances machiavéliques, projets meurtriers, interprétations de songes, jalonnent l'histoire de ces deux époques, intimement liées par un Serment. Dès sa plus tendre jeunesse, l'écriture démange Jean-Claude Roglian. Docteur ès sciences économiques, dirigeant de société durant sa carrière, il s'est attelé à sa passion, se jetant à corps perdu dans le roman. Impliqué dans le monde associatif, il laisse couler sa plume sur le désarroi des personnes vivant dans une société agressive à leur égard. Le Serment est son deuxième roman après la sortie du premier, La Grosse Dondon, dont le thème met en exergue l'ostracisme et la férocité des gens envers les personnes jugées anormales du fait de leur physique ou de leur handicap.