Fiasco ! Des écrivains en scène

A une époque où les gens vivent de plus en plus coupés de leur environnement naturel, certaines théories vont jusqu'à prétendre que l'esprit serait réductible au simple organe physique du cerveau. Ce livre est le résultat d'une longue fascination pour la " magie réelle " qui sous-tend notre quotidien - fascination partagée par tous ceux que l'exploration de la psyché et les processus de la conscience intéressent. L'Auteur explique comment C.G.Jung a réintroduit auprès du monde occidental la notion d'archétypes - cette imagerie propre à la mythologie, au symbolisme de la nature et à l'inconscient collectif. Il présente aussi la structure et la dynamique de la psyché, les rêves et leur signification, et les concepts de l'ombre, de l'anima et l'animus et du soi dans la perspective jungienne. Alors que Freud, avec sa fameuse théorie du complexe d'Oedipe, se concentrait essentiellement sur un seul mythe de la Grèce antique, Jung, afin d'explorer le rôle joué par les images archétypiques dans la vie de chaque être humain, se tourna vers l'ensemble des mythes provenant de traditions diverses. Ce Guide, à la fois pratique et inspirant, a aussi pour but de réhabiliter l'?uvre de Jung aux yeux de ceux qui la considèrent a priori comme trop savante, trop foisonnante ou trop littéraire, et qui, à cause de cela, évitent systématiquement tout contact avec la psychologie des profondeurs, et l'intérêt immense que celle-ci représente.

Robin Robertson, poète anglais, a eu l'idée de recueillir les témoignages de hontes publiques et d'humiliations, diverses et variées, vécues par soixante écrivains anglo-saxons, connus du grand public. Le lecteur assiste à un cortège de situations burlesques, d'espoirs bafoués, de désirs frustrés, de quiproquos. On y voit Chuck Patahniuk interrompu durant une lecture publique par les commentaires ironiques d'un travesti drogué distribuant des cachets opiacés aux étudiants. On découvre Jonathan Coe rampant à quatre pattes devant le public d'un studio de télévision pour se soustraire au champ des caméras. Julian Barnes raconte une rencontre d'amnésiques entre lui et son éditeur, celui-ci ne se souvenant pas de son nom et lui-même cherchant désespérément le titre de son unique ?uvre publiée à l'époque. Paul Farley décrit son angoisse, lors d'une lecture, à l'idée que le micro puisse capter les couinements et les gémissements de ses intestins malades. Paul Bailey, lors d'un salon du Livre à Bordeaux, relate la brève mais remarquée intervention de Robin Cook. Les récits des blessures d'amour-propre d'écrivains, teintés d'une savoureuse autodérision, créent une littérature de la disgrâce pleine d'humour et d'humanité.

Il marche, Walker. C'est son nom et sa nature. "Jeune soldat canadien de retour des champs de bataille de la Seconde Guerre mondiale, Walker s'installe à New York en 1946. Hanté par la violence des combats, il peine à trouver sa place dans une Amérique où l'argent et la corruption règnent désormais en maîtres.Il se lance alors dans une odyssée qui le conduit à San Francisco puis Los Angeles, tente de gagner sa vie en travaillant dans la presse et côtoie le monde du cinéma et du film noir qui le fascine. Mais point de salut pour cette âme perdue, condamnée à errer dans un décor qui n'est autre que le reflet de son chaos intime.Road novel en forme de poème épique aux images puissantes, Walker est une évocation en noir et blanc de l'Amérique de l'après-guerre, une sublime parabole sur la nature du Mal.Traduit de l'anglais ( Écosse) par Josée Kamoun.