Anthologie des commentaires patristiques des Psaumes. D?Hilaire de Poitiers à Bernard de Clairvaux

A partir d'une relecture du manuscrit de Dom Anselme Le Bail sur l' "Histoire littéraire de l'Ordre de Cîteaux" , nous nous sommes laissés interpeller par la méthodologie des Pères Cisterciens du XIIe siècle. Leurs Traités "sur l'âme" (De anima) - c'est-à-dire sur "ce qu'est l'homme" - prélude à leur réflexion sur le Cantique des Cantiques, nous a portés à présenter, en une première partie, cette découverte cistercienne initiale : l'homme, par création, est fait pour l'amour. C'est à partir de cette bienheureuse découverte, scrutée tout au long de leurs Traités De anima, que les cisterciens des XIIe/XIIIe siècles s'orienteront vers une réfl exion systématique et contemplative du Cantique des Cantiques, Epithalame de l'Amour par excellence, reconnu comme étant "le Superlatif du Mystère de l'Alliance de Dieu avec son peuple" . Ce sera l'objectif cistercien des Traités sur l'Amour-Charité (De Caritate). La seconde partie de notre travail lui est totalement consacrée. L'existence des Traités De anima chez tous les Maîtres spirituels de la période 1100-1190 indique qu'il y a chez eux l'intension d'un enseignement formel en ce sens : apporter un fondement nécessaire à la compréhension du corps de doctrine qu'ils présentent sur la charité et sur les constitutifs de la vie spirituelle. Pour que l'amour dont nous sommes naturellement investis devienne Charité, les cisterciens du XIIe siècle apportèrent le vigoureux témoignage que la vie commune dans le monastère pouvait constituer cette "Ecole de Charité" (Guillaume de S. Thierry) où s'apprend "l'art d'aimer" , par la réordination progressive de l'amour naturel vers la charité. Le Père Irénée Rigolot est moine cistercien à l'abbaye de Timadeuc, en Bretagne, depuis 1966. Devenu Père Maître des Novices et Prieur à l'abbaye de Scourmont en Belgique de 2002 à 2004, puis Père Maître des Novices et des Etudiants à l'abbaye de Kasanza en République Démocratique du Congo de 2004 à 2010, il s'est beaucoup investi dans la formation des jeunes moines et moniales. Rentré à Timadeuc depuis juillet 2010, il exerce actuellement la charge de Maître des Novices et consacre une grande part de son temps à l'accompagnement spirituel des retraitants et hôtes de passage.

Une étude sur l'écrivain.

La poésie de Saint-John Perse couvre une vaste étendue de temps et d'espace et ses protagonistes Prince, Reine, Conquérant, Étranger, Étrangère, Amant et Amante, Oiseau, Artiste, Poète - ont maintes affinités entre eux. Leurs aventures ne sont pas les seules cependant à se dérouler dans ses poèmes. Derrière ces personnages, on peut surprendre le poète lui-même aux prises avec des interlocuteurs cachés, anges et démons, avec lesquels il parle en sourdine et dont la présence donne un sens à l'œuvre. En lisant cette poésie on a souvent l'impression de surprendre une conversation où maintes voix sont tues ou voilées et où il faut deviner l'identité d'interlocuteurs presque toujours réduits à l'anonymat. Ce livre tente de restituer les multiples dialogues qui éclairent chaque poème, avec les auteurs bibliques, antiques et modernes : Homère et Platon, Ovide et Virgile ; Dante et Villon ; Hugo, Baudelaire, Mallarmé et Rimbaud ; Verne, Loti, Valéry et Claudel ; sans oublier les modèles américains, John James Audubon, Edgar Allan Poe, Walt Whitman et T.S. Eliot. Le poète rend hommage à ces prédécesseurs mais l'hommage est rarement simple ; c'est plutôt un éloge paradoxal où il honore ses ancêtres tout en les révisant, les contredisant et les effaçant.

A la Renaissance, savourée par les puissants et les humbles, la poésie accompagne les moindres étapes de la vie publique et privée. Les humanistes voient en elle une parole initiatique ou prophétique, capable de conférer un fondement éthique aux sciences et aux arts. Alliée de la rhétorique, elle participe au développement de la conscience littéraire, à l?époque où naît le personnage social, masculin et féminin, de l?écrivain. Quelques poètes célèbres (comme Clément Marot, Marguerite de Navarre, Maurice Scève, Louise Labé, Pierre de Ronsard, Joachim Du Bellay, Agrippa d'Aubigné...) ou encore trop souvent oubliés (comme Jean Marot, Jean Lemaire de Belges, Rémi Belleau, Etienne Jodelle, Jean-Baptiste Chassignet, Jean de Sponde, Jean de La Ceppède, Jean Vauquelin de la Fresnaye...) permettront de représenter l?étonnante richesse de ce que fut l?âge d'or de la poésie française, dans une perspective informée par l'histoire et qui s'inspirera des méthodes contemporaines de la critique textuelle.