Qui enverrai-je ? Sainteté et mission du prêtre

Mgr Dominique Rey est évêque de Fréjus-Toulon depuis 2000. Il a déjà publié de nombreux ouvrages et porte régulièrement la parole de l'Église sur les sujets de société fondamentaux.

La franc-maçonnerie n'imposerait aucun principe mais viserait plutôt à rassembler, au-delà des frontières des diverses religions et visions du monde, des hommes et des femmes de bonne volonté, sur la base de valeurs humanistes compréhensibles et acceptables par tous. La franc-maçonnerie constituerait un élément de cohésion pour tous ceux qui croient en l'Architecte de l'univers et qui se sentent engagés à l'égard de ces orientations morales fondamentales qui sont définies, par exemple, dans le Décalogue ; elle n'éloignerait personne de sa religion mais constituerait au contraire une incitation à y adhérer davantage. Qu'en est-il vraiment ? La foi chrétienne est-elle conciliable avec la franc-maçonnerie ? Quelle est la position de l'Eglise catholique vis-à-vis de ces courants ? . . Dominique Rey est évêque du diocèse de Fréjus-Toulon.

Ouvert à une société multiculturelle, l'enseignement catholique fait de plus en plus partie, pour l'opinion publique, du paysage scolaire pacifié. Il est pourtant confronté à plusieurs questions d'importance (afflux des demandes d'inscription, mixité sociale, gestion de l'immobilier). Participant au service public d'éducation, l'école catholique est aussi pleinement une institution de l'Eglise, un "lieu ecclésial d'évangélisation". Sa réponse anthropologique passe par une éducation à la liberté, et la mise en oeuvre d'un projet éducatif "dans lequel fusionnent harmonieusement la foi, la culture, la vie". Sa mission l'appelle à intégrer la question religieuse et la vie de foi dans la formation qu'elle offre, en sachant distinguer les attentes et les réponses à donner. Dans un contexte d'évolution socioculturelle incertaine, l'école catholique est appelée à s'interroger sur son identité et sa raison d'être. À retrouver ainsi une nouvelle conscience d'elle-même et de son action. Relever ce double défi, anthropologique et missionnaire, exige au coeur des établissements la présence d'une communauté chrétienne, centrée sur le Christ et qui témoigne de la joie de croire. C'est pourquoi cet ouvrage offre quelques pistes sur l'école comme lieu d'expérience chrétienne et d'accompagnement de la foi.

Sainteté et mission Comme à chaque moment de son histoire, l'Église est vouée, en ce début de troisième millénaire, à inventer son inscription dans le monde, pour le transformer suivant la logique de l'Incarnation. À l'époque du développement de l'Action catholique (de l'entredeux- guerres à 1950), puis à celle de l'investissement dans le monde et du privilège théologiquement donné au milieu social (l'après-guerre), a succédé une troisième période: celle du désenchantement du monde. Le catholicisme devient une religion parmi tant d'autres. Et pourtant, cette postmodernité est en quête de fondamentaux et de repères d'humanité, de respect des droits de l'homme et de vie spirituelle. Ainsi l'Église, en Occident, est en train de vivre de profondes mutations dans sa posture vis-à-vis du monde. Les fidèles laïcs se trouvent au centre de ce bouleversement. Ce qui appelle une prise de conscience nouvelle de leurs racines baptismales et ecclésiales, un approfondissement de leur identité croyante et confessante, une créativité missionnaire qui conjugue présence au monde, dialogue de raison, témoignages de vie, annonce de la foi, prophétisme et nouvel art de vivre.