Retour à la Source. Le Madrasha de Marganitha de l'apôtre Thomas 41 - 51

Kong Wang Shan littéralement " Mont du Prince Duc " : un nom qui restera comme celui d'une des plus grandes redécouvertes du XXIe siècle. Situé près de Lianyungang et du port chinois du Ier siècle, ce lieu surplombe la route qui conduit aux capitales de l'Empire des Han : Xi'an et Luoyang. Là, un ensemble de bas-reliefs de plus d'une centaine de personnages a été sculpté en l'an 70 de notre ère, selon une datation précise fondée sur des documents de l'Empire. Ce livre, prenant appui sur les travaux archéologiques chinois, et présentant le résultat des études du groupe multidisciplinaire international que l'auteur a coordonné, constitue la première étude systématique de la frise de Kong Wang Shan. Remettant en question l'attribution bouddhiste ou taoïste qui était retenue jusqu'à présent, sur la hase d'une analyse à la fois trop partielle et discordante, il montre qu'une interprétation cohérente et complète de toutes ces figures devient possible, dès lors que l'on prend en considération le judéo-christianisme et la culture parthe. Cela conduit l'auteur à défendre la thèse suivante : le thème de la frise est la prédication évangélique initiale de l'apôtre Thomas. Venu en Chine par la mer, depuis le sud de l'Inde, à la demande de l'empereur Mingdi, il a été accueilli par le Prince Ying. Cette thèse n'est provocatrice qu'en apparence : les traditions indo-mésopotamiennes des " chrétiens de saint Thomas " et celles d'Arménie ont toujours évoqué ce séjour de l'apôtre en Chine, peu d'années avant son retour et son martyre en Inde. L'intérêt de Kong Wang Shan pour l'histoire du premier siècle n'en ressort que plus fortement, puisque cette frise est sans aucun équivalent archéologique ou littéraire, notamment en ce qui concerne la fondation d'une Eglise apostolique. Frise, calvaire, église, baptistère, lieux de formation de la hiérarchie, tout cela permet d'éclairer bien des textes jusqu'alors incompris. A l'apogée de la grande dynastie chinoise Han, se révèle l'influence bénéfique du succès de la prédication de l'apôtre Thomas.

Les chrétiens chaldéens, martyrs de l'Irak, ont une Bonne Nouvelle pleine d'amour, de pardon et de joie à annoncer au monde d'aujourd'hui : en Jésus, Dieu s'est fait Miséricorde. Il prend soin de chacun : du bon, de la brute et du truand. Même celui qui ne le connait pas ou qui s'est éloigné de lui, Jésus l'attend au Shéol, au Royaume des morts, pour lui proposer le Ciel. C'est à partir du texte araméen de l'Evangile, que les chrétiens d'Irak ont fidèlement conservé et mémorisé par coeur, au mot près, depuis le premier siècle, et d'une théologie chaldéenne basée sur la Grâce et pas sur l'expiation ou la mortification, que ce livre propose une méditation de l'Evangile de la Miséricorde. Ce sont 25 passages de l'évangile de Luc où l'on voit Marie-Madeleine, Zachée, le bon larron, le fils prodigue et bien d'autres, touchés au coeur par Jésus. Et avec cette méditation, vous pourrez aussi écouter Michael Lonsdale dire ces récits émouvants sur votre smartphone, votre tablette ou votre PC. Puisse ce collier de la Miséricorde faire découvrir ou redécouvrir avec joie, au plus grand nombre, cette Bonne Nouvelle : Jésus n'est pas venu pour condamner, mais pour faire vivre. Préface par S.B. Louis Raphaël Sako, Patriarche de Babylone des chaldéens . Postface par S.E. le Cardinal Barbarin, Archevêque de Lyon, Primat des Gaules.

Pour la publication de ce livre, je voudrais laisser éclater ma joie, joie de voir la tradition de l'Orient chrétien, à partir de sa veine araméenne, retrouver sa place pleine et entière au sein de l'Eglise". (Mgr Jean-Pierre Cattenoz) En 2015 nous redécouvrions "l'Evangile de la Miséricorde", au travers de 25 textes transmis par Luc. Après 5 ans de travail, c'est maintenant le tissage de 25 textes de Pierre, transmis par Marc, et de 25 textes de Jean qui nous est proposé, avec un regard nouveau pour l'Occident, celui de la tradition ininterrompue de l'Eglise de l'Orient. Restitués en français depuis leur forme originale, et accompagnés d'enregistrements réalisés avec l'aide de l'acteur Gérard Rouzier, ils forment un témoignage à deux voix, vivant et précis, des 3 ans 1/2 de la vie de Notre Seigneur, un ensemble d'une cohérence et d'une richesse étonnantes. Plus qu'une simple anthologie des meilleures péricopes évangéliques, c'est un foyer de braises brûlantes de Foi, qui irradie chaleur et lumière. Et l'on comprend, selon les "Actes des apôtres" en araméen, que Pierre et Jean, et après eux, Barnabé, Aquélos et Priquéla et surtout Paul, en aient fait le coeur de leur travail d'évangélisation. Et aujourd'hui ceux qui mémorisent ces braises peuvent en témoigner : c'est vraiment un feu que Notre Seigneur est venu mettre sur la terre, et il brûle dans les coeurs de ceux qui ont fait l'effort de les mettre sur leurs lèvres. "Puisent ces 'braises de la Révélation' permettre à leur tour à de nombreux chrétiens francophones, moines, consacrés et simples laïcs, peut-être attiédis, de raviver leur Foi et de transmettre à leur tour ce feu que Notre Seigneur est venu mettre sur le terre et dont il voudrait tant qu'il soit toujours brûlant". (S. B. Louis Raphaël Sako) Préface de S. B. Louis Raphaël Sako, Patriarche de Babylone des Chaldéens Postface de Monseigneur Jean-Pierre Cattenoz, Archevêque d'Avignon.