Questions de soin

Résumé : Les pédagogies nouvelles se sont construites sur un renversement des valeurs qui avaient inspiré l'éducation traditionnelle. Elles partagent une conception commune du sujet : il s'agit de comprendre l'individu, d'interpréter ses attitudes, de l'aider à développer ses potentialités. Elles ont en commun de favoriser l'interdisciplinarité entre psychologie, psychanalyse, philosophie, sociologie, etc., pour enrichir le travail pédagogique. Elles développent un véritable discours des pratiques, marquant le va-et-vient permanent entre théorie et pratique. Cet ouvrage présente les fondements des pédagogies nouvelles. Il analyse les principales théories pédagogiques de référence et présente les spécificités des différentes écoles.

Résumé : Les pédagogies nouvelles se sont construites sur un renversement des valeurs qui avaient inspiré l?éducation traditionnelle. Elles partagent une conception commune du sujet : il s?agit de comprendre l?individu, d?interpréter ses attitudes, de l?aider à développer ses potentialités. Elles ont en commun de favoriser l?interdisciplinarité entre psychologie, psychanalyse, philosophie, sociologie, etc., pour enrichir le travail pédagogique. Elles développent un véritable discours des pratiques, marquant le va-et-vient permanent entre théorie et pratique. Cet ouvrage présente les fondements des pédagogies nouvelles. Il analyse les principales théories pédagogiques de référence et présente les spécificités des différentes écoles.

Les pages de ce livre s'emploient à redonner au processus du transfert une portée plus générale que les interprétations psychanalytiques ont paradoxalement contribué à approfondir et à masquer. En interrogeant successivement les théories et les pratiques cliniques, pédagogiques et sociales, elles cherchent à mettre en lumière une loi déterminante de la relation humaine et par voie de conséquence, le profil fondamental du sujet humain, qui n'existe qu'en position de partage. Sans doute, s'expose-t-on, en suivant ce parcours, au reproche classique de perdre en compréhension ce que l'on gagne en extension. En réalité, l'hypothèse présente résiste à une telle critique, car elle entend aborder le phénomène en question sous le double aspect diachronique et synchronique. Il existe, en effet, une évolution du concept qui se trouve codée dans le champ d'usages diversifiés, de nature politique, psychologique, linguistique et religieuse, dont l'inventaire se trouve ici dressé. Mais ces interprétations variées représentent autant de modélisations d'un paradigme transversal que le laboratoire de la psychanalyse a contribué, pour une part déterminante, à élucider, en donnant la fâcheuse impression de l'avoir annexé.

Toute discipline est un outil qui permet de faire parler les savoirs, de les déplacer et de les reconfigurer dans la culture. C'est pourquoi elle doit être, comme telle, dépassée et intégrée à une visée transdisciplinaire. Pluri- et interdisciplinarité sont des mensonges didactiques qui renforcent paradoxalement les territoires issus des découpages disciplinaires. Ce sont des stratégies scolaires qui accusent, en voulant le combler, le fossé existant entre le monde de l'enseignement et celui des professions. Seule la transdisciplinarité nous arrache au laboratoire fictif des disciplines, en dégageant les enjeux constitutifs des savoirs, en construisant des cadres " alternatifs " susceptibles d'intégrer des connaissances toujours plus vastes et en invitant l'homme à mieux habiter sa culture. Elle permet, semble-t-il, de nous guérir des effets néfastes provenant de la rupture " schizophrénique " existant entre l'école et les pratiques professionnelles. L'auteur de ce livre analyse les lieux communs de la transdisciplinarité : d'un point de vue historique et pédagogique (ch. 1 et 2), épistémologique (ch. 3 et 4) et, finalement, pratique, en définissant le concept d'interprofessionnalité (ch. 5). En amont, les disciplines su recoupent dans les champs culturels des savoirs ; en aval, elles se croisent dans des pratiques multiples dont l'écriture demeure le paradigme privilégié.