Vivre et travailler en Xaintrie dans la première moitié du XXe siècle. Selon le témoignage des habit

Roms, Tsiganes, Gens du voyage : la diversité des dénominations signifie-t-elle l'hétérogénéité de populations qui auraient en commun un nomadisme supposé ? Renvoie-t-elle à des groupes de populations homogènes, distincts les uns des autres, mais confondus dans une commune altérité ? S'agit-il de caractériser des individus par une appartenance ethnique réelle ou fantasmée, par un mode de vie qui leur serait spécifique, ou de catégories juridiques qui les distinguent des autres citoyens ? Sociologues, historiens, géographes, juristes et associatifs explorent dans cet ouvrage la manière dont se construit la figure d'un Autre, nomade, étranger, facilement désigné comme bouc émissaire. Ils montrent comment le droit piège les individus dans des catégories relevant d'un régime discriminatoire et pointent les contradictions des politiques publiques à l'heure où la "question Rom" n'en finit pas d'être d'actualité.

Consciente de l'immense aventure d'exister, Ariane peindra, comme dans un rêve, ayant accès à tout ce qui fait le charme de la vie, cette vie qu'elle dénudera jusqu'à l'âme de chaque chose, dans le silence de son atelier. La moitié de sa vie a baigné dans un cartésianisme absolu.Mais un grain de sable dans les rouages bien huilés du quotidien et la machine s'est affolée. À la seconde même où elle pouvait chuter dans le gouffre du néant, la main du « hasard » s'est tendue pour lui enseigner l'amour universel, lui montrer la route d'une paix intérieure définitive. Et de sa fin du monde naîtra une médiumnité retranscrite, entre autres, dans son art pictural.