Salomon Resnik. Un psychanalyste à l'écoute de la folie

En septembre 1948 à Buenos Aires, Heinrich/Enrique Racker (Neu-Sandez, Pologne, 1910 - Buenos Aires, Argentine, 1961) prononçait une conférence intitulée "La Névrose de contre-transfert", laquelle introduisait la notion du contre-transfert comme outil thérapeutique. En 1949, au Congrès de Zurich, Paula Heimann décrivait les mêmes fonctions du contre-transfert dans sa contribution devenue célèbre "On countertransference". L'un et l'autre, d'une manière tout à fait indépendante, donnaient ainsi à la notion freudienne une stature conceptuelle et une portée technique bien précise qui allaient marquer un tournant révolutionnaire dans le mouvement psychanalytique mondial. Racker consacra l'essentiel de sa vie professionnelle à l'étude systématisée du contre-transfert, identifiant, avec une acuité clinique exceptionnelle, sa force performative dans l'agieren transférentiel et sa puissance transformatrice dans les cures. Point de controverses majeures entre les différents courants théoriques de la psychanalyse et, pour beaucoup, ligne de partage entre les techniques interpersonnelles des psychothérapies et les processus spécifiquement intrapsychiques de la psychanalyse. le contre-transfert est un concept riche et souvent malentendu. L'Association franco-argentine de psychiatrie et de santé mentale (AFAPSM) lui consacre ce recueil qui comporte les principales contributions de l'hommage rendu à Heinrich Racker à Paris, en 2004.

Résumé : La réalité psychique est la principale découverte freudienne. La croyance en son efficacité est une marque distinctive du psychanalyste dans l'écoute de son patient. Cette notion est aussi le point commun de toutes les thérapies issues de l'enseignement freudien. Souvent confondue avec l'expérience subjective en général, la réalité psychique a, pour Freud, un statut bien particulier. Instance et modalité de fonctionnement ne devant plus rien à la réalité matérielle, occupant l'esprit du sujet et le poussant à agir comme à rêver, elle se pense ou s'observe sur le mode de l'accompli. Ce n'est pas l'objet lui-même qui serait réel mais sa qualité inconsciente. Ce livre, qui réunit des contributions originales de psychanalystes d'orientations différentes, permet une riche exploration de ce concept et de son usage dans la cure.

Jorge García Badaracco (1923-2010) fut un psychiatre et psychanalyste argentin formé à Paris, principal réformateur des soins psychiatriques dans son pays dans les années 60-70, reconnu internationalement pour avoir développé la thérapie multifamiliale (TMF) psychanalytique. Issue du modèle de la Communauté thérapeutique, qui transforma radicalement les hôpitaux psychiatriques asilaires en espaces psychodynamiques, ouverts, de parole et de respect mutuel, la TMF n'a pas de schéma unique. Chaque institution doit en élaborer la forme et le cadre selon ses ressources humaines et matérielles, d'où la diversité des expériences existantes. Elle repose néanmoins sur des principes spécifiques, hérités de la communauté thérapeutique mais enrichis par la participation simultanée de plusieurs familles, favorisant des mécanismes d'identification et de désidentification. Le grand groupe, selon García Badaracco, permet l'expression transférentielle de la "folie" en renforçant la capacité collective à contenir la violence et les émotions traumatiques du transfert psychotique, souvent trop intenses ou inhibées en thérapie individuelle ou monofamiliale.

Au moment où la barbarie prend des formes planétaires inédites, la figure de celle qui a été pionnière de la psychanalyse en Argentine, Marie Langer (1910-1987) mérite d'être mieux connue du public français. Les valeurs qu'elle a défendues, les combats qu'elle a menés pour la liberté, la prise en compte de l'influence de la société sur l'individu, les droits des femmes ou encore la nécessité du dire, sont toujours d'une criante actualité. La conviction profonde de Marie Langer pourrait se résumer ainsi : la psychanalyse est l'une des meilleures armes de la civilisation contre la barbarie et l'oppression des minorités.