Histoires de marques de luxe. Quatre industries, quatre business models innovants

Le phénomène de digitalisation est venu ébranler l'univers du luxe, cette évolution ne cadrant pas avec son image plutôt conservatrice. De plus, la crise du Covid 19 a provoqué une fêlure dans la consommation et dans l'image harmonieuse du luxe. Soucieuses d'équilibrer l'innovation numérique avec leurs valeurs fondamentales d'exclusivité et de patrimoine, les marques de luxe doivent veiller à préserver leur identité. Elles ont rompu avec le classicisme, mais s'inquiètent du mauvais rapport entre luxe et digital. Cette inquiétude est-elle légitime ? La mise en oeuvre de nouvelles technologies comme le retail omnicanal, les plateformes, la blockchain, la supply chain, la responsabilité sociale, a accéléré le réexamen des business models innovants des marques traditionnelles. Pour maintenir leur leadership, les marques de luxe ont décidé de se confronter à l'environnement numérique : le métavers a été lancé. Pour être compétitifs, les retailers peuvent créer une nouvelle expérience pour les consommateurs en utilisant l'intelligence artificielle et les technologies, et en renouvelant subtilement le service à la clientèle. L'univers du luxe peut fortement tirer parti des opportunités qui découlent de la transformation numérique et de la société elle-même. Une approche stratégique déployée par les marques doit garantir l'alignement sans faille entre la technologie et la philosophie de luxe, propre à la marque, tout en facilitant l'engagement des consommateurs. Un réel défi émerge : les marques de luxe doivent naviguer dans les complexités de l'ère digitale et tenter d'y prospérer. L'impératif d'une sélection rigoureuse des canaux numériques permettra de préserver et d'élever le statut de luxe de la marque.

Transfuge des sciences médicales, la notion de vulnérabilité s'est progressivement imposée dans les sciences sociales. Elle constitue aussi une catégorie de l'action publique dont elle contribue à faire évoluer les registres. Dans les politiques sociales contemporaines, il est aujourd'hui question de care, d'empowerment, d'accompagnement individualisé, de territorialisation de l'action sociale, etc. Le présent ouvrage est le fruit d'un travail collectif pluridisciplinaire mené sous l'égide du COMPTRASEC, Centre de droit comparé du travail et de la sécurité sociale (UMR 5114, CNRS - Université de Bordeaux), dont le parti pris est de faire dialoguer la perspective juridique sur les politiques sociales avec l'approche des sciences de la population : là réside sans doute son originalité. Les chercheurs mobilisés dans ce projet se sont attachés à analyser certains types de risques sociaux affectant certains groupes ou catégories d'individus vulnérables, c'est-à-dire s'inscrivant dans des processus et des trajectoires de précarisation. Il est notamment question ici de déclassement, de non-recours aux droits, d'inégalités de santé, de mal logement ou encore d'endettement. Y sont aussi décryptées les réponses apportées par les politiques publiques à différentes échelles spatiales et qui donnent à lire les transformations de l'Etat social au XXIe siècle.

Colombie particulière" est un parcours initiatique à travers un pays qui est plus qu'une géographie ou une histoire d'Amérique Latine. Tout colombien vous le dira : dans ce pays où la terre tremble et les montagnes se divisent, la nature entre dans une alchimie avec l'humain, et rien ne se résume à une belle histoire ou un joli paysage. Le voyageur peut être impressionné ou l'aventurier trouver ses aventures, les apparences occultent l'essentiel : la Colombie n'est pas un pays comme les autres. C'est le propos de ce livre d'entrer dans ses mystères. Il propose un essai d'explication, juste suffisant pour ne plus voir le monde comme avant.

L'esclavage en terre d'Islam reste une question qui n'est abordée qu'avec beaucoup de prudence, de non-dits et trop d'arrières pensées. Or, dès l'enseignement de Mahomet et de ses successeurs, l'esclavage y a toujours été massif et légitimé, et essentiellement dirigé contre les chrétiens. Il a fallu l'expansion de l'Europe et de la modernité pour mettre fin à cet ignoble trafic, mais seulement à la fin du XIXème, et pas totalement. Cette approche, qui se propose d'appréhender l'ampleur de l'esclavage islamique dans le monde méditerranéen à l'encontre des chrétiens, est aussi une clef permettant de comprendre sans tabou la violence de l'actualité politico-religieuse moyen orientale.