Comme un coeur qui écoute. La parole vraie d'un évêque sur les abus sexuels

Résumé : Le "care" , autrement dit le fait de prendre soin de l'être humain dans toutes ses dimensions, est une notion qui devient de plus en plus centrale dans notre société où la technique et le virtuel ont tendance à se subsister aux relations interpersonnelles les plus concrètes. Si la vocation de l'Eglise est d'être experte en humanité, elle est plus que jamais appelée - tout particulièrement en raison des drames et des abus commis en son sein - à revisiter sa tradition pour déployer en elle et autour d'elle les ressources de "care" . C'est dans ce but que Mgr Luc Ravel partage sa lecture attentive de la parabole du bon Samaritain, symbolisant la manière dont le Christ prend soin aujourd'hui comme hier d'une humanité en souffrance. Là se joue de manière paradigmatique la crédibilité du message évangélique : "Nous nous faisons souvent des noeuds au cerveau pour savoir comment aimer. [... ]

Une perle rare. Qui connaît aujourd'hui Mère Mectilde, cette religieuse du Grand Siècle (1614-1698) qui fonda les Bénédictines du Saint-Sacrement ? Elle représente pourtant un sommet spirituel et théologique et son itinéraire rejoint bien des aspirations actuelles : tant de chrétiens aimeraient vivre une vraie intimité avec Jésus-Christ ! Loin d'un mysticisme éthéré ou d'une religiosité bigote, Mectilde témoigne d'une impressionnante proximité amoureuse avec son Seigneur, en particulier dans l'Eucharistie que la Réforme avait tellement malmenée, "s'anéantissant" devant lui et en lui, pour participer finalement à sa Passion rédemptrice. Et son attachement profond à Marie la conduit inlassablement au Fils. Mectilde est une femme incarnée. Elle sait que son histoire personnelle est le lieu où Dieu veut la rencontrer. Tous les événements - persécutions, épreuves de la guerre, maladies... - sont donc Parole de Dieu et invitation à s'abandonner à la Providence. D'où l'importance de la découvrir à travers une biographie qui ne saurait être que spirituelle. Et elle nous fait traverser en même temps une période passionnante, allant de la guerre de Trente Ans à la Fronde puis à la monarchie absolue : l'histoire de Mectilde se lit parfois comme un roman de cape et d'épée !

Nous sommes dans la Sarthe, à Sainte-Sabine-sur-Longève. Il est 15 heures ce samedi 1er août 1914, et l'abbé Léon Cabaret (36 ans) se trouve dans son jardin de curé, sécateur à la main, en train d'émonder sa vigne, quand il apprend l'ordre de mobilisation générale. Il court chercher son livret militaire et y lit que sa classe sera appelée une semaine plus tard au centre mobilisateur du Mans. Puis, tranquillement, il se dirige vers son église pour y sonner le tocsin. Ce seront ensuite 1680 jours au front : l'Artois, la Lorraine, la Somme, Verdun, l'Alsace, le front italien, à nouveau la Somme puis la bataille des Flandres et enfin l'armistice tant attendu. Avec un accent profondément authentique et sans jamais s'autocensurer, Léon Cabaret, prêtre-soldat, va nous faire vivre le quotidien des artilleurs sur le front. Comme l'a souligné l'abbé Daniel Bergey, fondateur de la Ligue des Prêtres Anciens Combattants, l'abbé Cabaret vient combler une lacune car si l'on a beaucoup écrit sur les fantassins, peu de textes sont consacrés au rôle et à la vie des artilleurs de 14-18. Grâce aux narrations journalières de ces quatre ans de présence en première ligne, l'auteur nous fait partager le quotidien qui fut celui de son régiment sans jamais nous épargner les moments d'horreur vécus à l'avant mais aussi l'espoir de ces combattants en une victoire qui assurerait une paix durable. Les carnets de guerre de Léon Cabaret sont à marquer d'une pierre blanche parmi tant d'autres témoignages d'anciens combattants par leur accent plein de vérité et leur profond humanisme.

Sollicité pour animer des conférences dans le cadre du centenaire de la Grande Guerre, l'auteur réunit dans cet ouvrage quelques aspects marquants de la religion catholique pendant le conflit, comme l'engagement massif des clercs, la piété du front à l'arrière et les tentatives de paix du souverain pontife. Il s'arrête également sur l'ambiguïté de la " religion patriotique " proposée par l'Etat, liée à son anticléricalisme latent. Les nombreuses citations de soldats, de prêtres, d'hommes politiques et d'historiens incitent le lecteur à faire un parallèle entre les conditions de la pratique religieuse au début du XXe siècle et celles, toutes aussi radicales, vécues aujourd'hui.