Le carnaval des âmes

Cet ouvrage réunit en un seul volume les deux livres d'André Rauch, Crise de l'identité masculine (1789-1914) et L'Identité masculine à l'ombre des femmes. Parcourant plus de deux siècles, il montre l'affirmation, puis l'effacement progressif d'une figure du masculin et de la virilité. En effet, avec la Révolution française et l'égalité des individus, une nouvelle identité masculine se construit, loin des rôles sociaux classiques. Les épreuves de l'armée de conscription et les contraintes de la vie professionnelle tissent une sociabilité d'homme. Pourtant, à peine ébauchée, cette nouvelle image de l'égalité virile cède devant la dynamique sociale de la mixité l'art de séduire évolue, les femmes viennent vite contester aux hommes le monopole qu'ils exercent dans l'espace public. Les pères revendiquent une nouvelle place dans l'espace familial. La saignée de la Grande Guerre, qui consacre l'émancipation des femmes et la promotion de nombre d'entre elles comme chef de famille, oblige à repenser les rôles masculins. Dans le couple, la relation hiérarchique est remplacée par un compagnonnage plus égalitaire avec l'autre sexe. Le prestige du " premier sexe " s'estompe sous les conquêtes du " deuxième sexe ", puis se confrontent à de nouvelles revendications, telles que l'homosexualité ou l'homoparentalité. Qu'est-ce qu'être un homme quand cela ne répond plus à une évidence sociale ?

1936: Hubert Paludeau assassine sa maîtresse, après une liaison tumultueuse... Meurtre avec préméditation? Crime passionnel? S'en suit un procès qui fera grand bruit. L'opinion est perturbée, les plaidoiries enflammées. La violence de l'amour, la jalousie sournoise peuvent-elles atténuer l'horreur du crime? Verdict: crime passionnel, vingt ans de travaux forcés, seulement. 2007: Charles Nadeau poignarde à seize reprises sa femme. Un couple chaotique. Un enfant qui le divise. Tensions, violence conjugale, jalousie amoureuse. De l'amour à la haine il n'y a qu'un pas... Verdict: vingt ans de réclusion criminelle. L'amour peut-il être une circonstance atténuante au crime? Un tribunal se fait-il l'écho des valeurs d'une époque? Aime-t-on différemment au début et à la fin du XXe siècle? Les "circonstances atténuantes" se plaident-elles différemment dans l'entre-deux-guerres et soixante-dix ans plus tard, dans les années 2000? André Rauch donne la parole à la presse, à l'opinion, aux accusés et à leurs plaideurs pour analyser ce moment où la passion se consume dans le crime.

Résumé : André Rauch remonte ici aux origines des vacances modernes, analysant les changements culturels qui vont progressivement promouvoir le tourisme et le goût des voyages, retrouvant les préoccupations éducatives des premières " colos ". Il restitue l'atmosphère des congés payés de la fin des années trente. Il en décrit les mutations ultérieures, qui finiront par proposer les vacances de masse comme un produit de consommation ; en être privé est désormais un des marqueurs de l'exclusion sociale. Héritières de cette histoire, les vacances contemporaines sont aussi le miroir des aspirations de notre époque, hésitant entre les joies du " cocooning " familial et les promesses de l'exotisme, mais affirmant dans tous les cas avec résolution les bienfaits d'un retour à la nature et le souci du corps. Le temps de la détente est devenu celui du soin de soi. Nouvelle édition mise à jour d'un ouvrage initialement paru en 1996 dans la collection la Vie Quotidienne.

Une petite flemme, une bonne sieste: qui n?a pas rêvé de ces douces paresses pour agrémenter un bel après-midi ensoleillé? Mais il existe aussi des paresses qui vous prennent à la gorge. Comme ces réveils matinaux, lorsque les pesanteurs de la journée qui pointe clouent sous la couette les plus entreprenants. Voilà l?acédie, cette « peste de l?âme », un péché capital depuis le Moyen Âge.Dans cette histoire qui se poursuit jusqu?à nos jours, la morale tient une place essentielle. Qu?il s?agisse d?employés fainéants, de tire-au-flanc à l?école, de hordes vagabondes ou de peuples colonisés, le discours dominant bégaie: « Tous des fainéants et des parasites! » Cette paresse-là est mère de tous les vices.Dans le camp adverse, « le droit à la paresse » encourage la rébellion et ragaillardit les révolutions. Ses partisans trouvent dans le refus de travailler la force de conquérir la liberté et d?accéder à la dignité. La paresse devient alors une voie de salut, la mère de toutes les vertus.