PETITS CONSEILS D'UNE HUMBLE MEDUSE (ET AUTRES RITUELS SELF-CARE DU MONDE SAUVAGE)

Il aura fallu des années de patience aux frères Anup et Manoi Shah pour arriver à capter aux quatre coins du monde (Kenya, Inde, Indonésie), ces animaux et leur progéniture dans leurs milieux naturels, des années de patience pour pouvoir figer sur la pellicule des instants de vie, des émotions, une lueur dans les yeux et montrer toute la douceur qui se joue dans la relation privilégiée mère-petit. Au coeur d'une nature sauvage, des petits naissent et grandissent sous l'oeil attentif de leur mère. Orangs-outangs, gnous, léopards, éléphants, toutes font preuve d'un instinct maternel qui n'a rien à envier aux humains. De l'allaitement à la découverte du monde environnant, les mères accompagnent leurs petits, guident leurs premiers pas. Anup et Manoi Shah ont parcouru des centaines de kilomètres pour saisir, dans leur intimité, ces animaux sauvages et nous faire découvrir, grâce à des photographies exceptionnelles, un comportement maternel universel que partagent finalement hommes et animaux . . Quatrième de couverture. Au cours de leur enfance au Kenya, l'une des occupations favorites des frères Anup et Manoj Shah consistait à explorer le parc national voisin de Nairobi où est née leur vocation. Après des études supérieures à Londres, ils retournent en Afrique : c'est là que leur prédilection pour les grands mammifères s'affirme. Ils ont aujourd'hui acquis une renommée internationale, remportant notamment en 2000 le prix BC du photographe nature organisé par BBC Wildlife Magazine et le Muséum d'histoire naturelle de Londres. Représentés en France par l'agence Jacana, ils ont publié de nombreux reportages dans Figaro Magazine, VSD, Terre Sauvage et aux États-Unis dans le magazine animalier Nature's Best Magazine; Enfin, depuis 2003, ils collaborent au National Geographic. . . Voir tous les Descriptions du produit

ldries Shah, fils du Maître lkbal Ali Shah écrivit ceci au sujet des religions : " L'islam, qui veut dire " soumission à la volonté de Dieu ", ne se considère pas comme une religion nouvelle. D'après le Coran, il s'agit de la manifestation moderne de l'enseignement de Moïse et de Jésus. Ainsi l'islam reconnaît la dispensation judaïque, comme le fait la chrétienté ; mais à l'encontre des juifs, il accepte Jésus, sur la base restrictive qu'il voit en lui un homme divinement inspiré, et non un être divin. " Le maître soufi Bayazid Bistami, qui vécut au txe siècle, écrivit pour sa part : La graine du soufisme fut semée au temps d'Adam, germa au temps de Noé bourgeonna au temps d Abraham commença à se développer au temps de Moïse parvint à sa maturité au temps de Jésus produisit du vin pur au temps de Mohammed. Les religions inspirées par ces prophètes s'inscriraient ainsi dans un processus évolutif où chacune d'elles aurait un rôle particulier à jouer ainsi que le démontre le Maître lkbal Ali Shah.

Le soufisme, dont Idries Shah a incarné et transmis à notre époque l'éternel message, est une école de pensée et d'action fondée sur une science de l'homme qui englobe toutes ses dimensions - sociale, psychologique et spirituelle. Il vise à éveiller et stimuler l'aptitude à connaître et à aimer présente en chaque être humain, pour le réorienter vers son destin ultime : accomplir sa nature divine. Les maîtres soufis ont souvent eu recours à une forme spéciale de littérature "capable, comme le souligne Idries Shah, d'une action directe, certaine, sur la part la plus profonde de l'être humain". C'est la fonction des "histoires-enseignements" que l'on trouvera dans Le Monastère magique.

Idries Shah a réuni dans ce livre un grand nombre de contes, d'anecdotes tirées du quotidien, d'histoires à valeur d'exemple ou d'avertissement, par lesquels les maîtres soufis transmettaient leur enseignement, et nous fait entrevoir, comme l'écrit Doris Lessing dans sa préface, « la complexité, la richesse et l'originalité de l'héritage soufi ».