Tibet en exil

Résumé : Patriarche maronite d'Antioche et de tout l'Orient depuis le 15 mars 2011, nommé cardinal en 2012, Bechara Boutros Raï est une figure majeure des chrétiens d'Orient, auxquels il apporte un soutien spirituel et une défense sans relâche en ces temps de chaos. Il répond aux questions d'Isabelle Dillmann sur le drame qu'ils vivent aujourd'hui dans une relative indifférence, évoquant leur histoire bimillénaire, leur enracinement dans les terres du Proche et du Moyen-Orient, leurs rapports historiques avec l'islam. Il rappelle la tradition de convivialité intercommunautaire de son pays, le Liban, mais aussi les déchirures de la guerre civile, pointant l'urgence de solutions face aux dangers qui le menacent. Cette personnalité aussi forte qu'engagée, qui parle sept langues mais pas la langue de bois, s'exprime avec courage sur les enjeux géopolitiques de la région, Daech, le jeu des puissances étrangères, Israël... Sans jamais céder à la rhétorique diplomatique, il adresse au monde un message de résistance spirituelle porté par une force intérieure extraordinaire synonyme d'Espérance.

Il est bien clair que la problématique essentielle et primordiale derrière les conjonctures et les failles politiques au Liban depuis 1920, mais surtout après 1943, ne se résument pas par la simple idée de dysfonctionnement du système politique libanais, érigé, comme on le prétend, sur des antagonismes infranchissables et irréconciliables. Si ce jugement maintient toujours sa vigueur dans les approches différentes de la question libanaise, cela n'empêche pas que celui-ci doit donner preuve de sa légitimité dans le déchiffrage d'une problématique plus radicale, à savoir la problématique herméneutique résumée ainsi : le Liban est, et reste ainsi, un problème herméneutique dont le Pacte national est la clé. La centralité du Pacte national dans cette problématique revient à ce qu'est le Pacte : une métaphore vive du jargon de l'entente sur le vivre-ensemble entre chrétiens et musulmans au Liban (il s'agit de la dialectique de l'unité et de la multiplicité) et de la formule qui sous-tend l'édifice institutionnel de l'Etat libanais (c'est-à-dire la question de la participation).

Premchand (1880-1936) est reconnu comme le fondateur de la littérature hindie. Il a combattu toute sa vie ceux qui exploitent les membres les plus vulnérables de la société. Son fils Amrit Rai lui a donné avec raison le titre de "Soldat de la plume" . Ces écrits, traduits ici pour la première fois et publiés en deux volumes, permettent d'avoir accès directement à la pensée de Premchand sur plusieurs des thèmes qu'il aborde dans ses oeuvres de fiction et dans ses chroniques.