QUI EST TON FRERE ?

Karl Rahner définit la théologie pratique comme une science théologique du présent de l'Église appelée à réaliser son essence toujours et à nouveau, ce qu'il désigne comme l'auto-accomplissement de l'Église, véritable dénominateur commun de son travail théologique, dans sa forme et son contenu. Les considérations du théologien allemand sur ce fondement et le statut épistémologique de la théologie pratique pourraient aujourd'hui aider les tenants de cette discipline à éviter le risque de fragmentation et à situer la spécificité de leur démarche dans l'ensemble de l'organigramme d'une science théologique en mutation. L'accès à une vision globale est en effet particulièrement nécessaire au moment où le Synode sur la synodalité (2021-2024) pose à nouveau la question du rapport entre la doctrine et la pratique synodale. Les textes publiés dans ce volume révèlent pour la première fois la cohérence interne de la théologie pratique du jésuite allemand et son intérêt principal pour des questions fondamentales et épistémologiques. Consciente que la sécularité du monde et le pluralisme spirituel de l'humanité peuvent être compris comme une chance pour la foi, la pensée de Karl Rahner rappelle aujourd'hui à la théologie pratique sa tâche de s'interroger sur l'épreuve de la foi en Europe et sur la manière de la laisser renaître autrement.

Un ouvrage qui propose un véritable travail de réflexion théologique pour comprendre comment aimer véritablement Jésus.

Ce volume II des OEuvres de Karl Rahner édite plusieurs textes de la toute première partie de la vie du théologien. Rahner est alors étudiant à Fribourgen-Brisgau, où il suit plusieurs cours de Heidegger, dont la réflexion va influencer la sienne. Nous nous situons ici dans une période très intéressante, où des penseurs comme Rahner (mais aussi Gustav Siewerth avant lui) cherchent à relire des textes de Thomas d'Aquin pour en tirer des ressources pour des questions contemporaines, centrées sur le problème métaphysique. Comment, après Kant, penser la co-appartenance de la pensée et de l'être ? Cette question conduit Rahner à la rédaction d'un texte décisif, Esprit dans le monde, dans lequel il défend avec force la thèse selon laquelle c'est précisément au sein de sa finitude et de son historicité que l'être humain accède à un questionnement métaphysique, et certainement pas en niant cette finitude. Le volume reprend plusieurs textes dispersés et difficilement accessibles aujourd'hui il y joint une traduction inédite sur la définition de la vérité chez Thomas d'Aquin, une présentation elle aussi inédite en français de Esprit dans le monde, et une introduction à la fois historique et systématique, qui présente les principaux enjeux de cette réflexion, et lecontexte de son élaboration.Auteur d'une oeuvre inépuisable, Karl Rahner (1904-1984) est l'un des plus importants théologiens catholiques du XXe siècle. Profondément optimiste, résolument oecuménique, sa théologie a permis de faire entrer le christianisme dans un dialogue fructueux et nécessaire avec la société contemporaine.