Le Prophète. Tome 3, De l'hégire à l'au-delà

L'auteur, qui avait pris pour modèle Stefan Zweig, entendait dépasser l'hagiographie. Il s'agit de l'histoire d'un homme dont la pensée règne depuis des siècles sur des milliards d'êtres humains et continue à les inspirer, à les émouvoir... Toute une chaîne légendaire est mêlée à la trame de ce récit. Car les légendes sont les ombres de l'histoire, et bien souvent nous ne la comprenons qu'à travers elles. Traducteur du Coran en persan, homme politique et homme de lettres, Zeinolabedine Rahnema a vu dans la vie de Mahomet l'émergence d'une nouvelle culture révolutionnaire, fondée sur l'égalité et la fraternité de tous devant Dieu, qui a su balayer les empires les plus solides de l'époque. Cette biographie comprend trois tomes; le premier, déjà paru (Actes Sud. 2008), couvrait la période s'étendant de la naissance de Mahomet à la révélation, ce tome II celle de la révélation à l'hégire, et le tome III (à paraître au printemps 2011) celle de l'hégire à sa mort.

L'auteur, qui avait pris pour modèle Stefan Zweig, entendait dépasser l'hagiographie. Il s'agit de l'histoire d'un homme dont la pensée règne depuis des siècles sur des milliards d'êtres humains et continue à les inspirer, à les émouvoir... Toute une chaîne légendaire est mêlée à la trame de ce récit. Car les légendes sont les ombres de l'histoire, et bien souvent nous ne la comprenons qu'à travers elles. Traducteur du Coran en persan, homme politique et homme de lettres, Zeinolabedine Rahnema a vu dans la vie de Mahomet l'émergence d'une nouvelle culture révolutionnaire, fondée sur l'égalité et la fraternité de tous devant Dieu, qui a su balayer les empires les plus solides de l'époque. Cette biographie comprendra trois tomes: tome I, période précédant la naissance de Mahomet jusqu'à sa mission; tome II, de sa mission jusqu'à l'hégire; tome III, de l'hégire jusqu'à sa mort. Biographie de l'auteur Zeinolabedine Rahnema (1894-1990), journaliste iranien de renom, a publié en 1940 à Beyrouth, où il était exilé, cette biographie de Mahomet. Une somme devenue un best-seller en Iran.

Cet essai met en lumière un pan de l'histoire iranienne très controversé : le renversement du Premier ministre Mohammad Mossadegh, en 1953. Perçu comme un danger pour les intérêts occidentaux en Iran suite à la nationalisation de l'industrie pétrolière iranienne, sous contrôle britannique depuis 1913, et même soupçonné d'être de mèche avec les communistes, cet homme politique aux réformes progressistes s'opposait fermement à l'intervention des puissances occidentales dans les affaires intérieures iraniennes. Fatalement, ce sont ces mêmes puissances occidentales, soutenues par le Shah, qui organisèrent méticuleusement son renversement. Ce renversement en deux temps a été désigné et célébré en Iran comme un "soulèvement populaire" jusqu'à la révolution iranienne de 1979, après quoi la déclassification des archives de la CIA a permis de valider l'hypothèse du coup d'Etat. L'ouvrage d'Ali Rahnema reconstruit de façon exhaustive les coups d'Etat des 15 et 19 août 1953 en croisant sources occidentales et iraniennes. Il se plonge dans la période de quatre jours entre le premier coup d'Etat raté et la seconde tentative réussie et présente minutieusement les acteurs et leurs rôles avant, pendant et après ces évènements. On suit chaque détail de la planification et de l'implication des différents partis - politiciens probritanniques, hommes d'influence, agents de la CIA, agents britanniques, militaires, ruffians - un groupe au plan opérationnel redoutable qui participa à impacter les relations entre l'Iran et les Etats-Unis sur le long terme.

La propagation généralisée de la misère et de l'indigence est un scandale social évidemment inadmissible, surtout dans des sociétés parfaitement à même de l'éviter, constate Majid Rahnema. Et la révolte viscérale qu'elle suscite en chacun de nous est tout à fait compréhensible et justifiée. Mais ce n'est pas en augmentant la puissance de la machine à créer des biens et des produits matériels que ce scandale prendra fin, car la machine mise en action à cet effet est la même qui fabrique systématiquement la misère. Il s'agit aujourd'hui de chercher à comprendre les raisons multiples et profondes du scandale. C'est cette recherche qui m'amène aujourd'hui à montrer combien une transformation radicale de nos modes de vie, notamment une réinvention de la pauvreté choisie, est désormais devenue la condition sine qua non de toute lutte sérieuse contre les nouvelles formes de production de la misère."