Rituel de Compagnon (1859)

La Collection que nous présentons aux Maçons des deux rites Français et Ecossais se compose de dix-huit Rituels qui ont été demandés par des chefs de loges et de chapitres, toujours désireux de voir s'établir dans les différents travaux maçonniques, une uniformité réclamée depuis longtemps, principalement sur l'instruction scientifique, l'explication et la signification symbolique de chaque grade. Nous avons donc entrepris de rassembler ce qui est épars. Cinquante-sept années de Franc Maçonnerie nous ont facilité ce travail... " J. M. Ragon. Le lecteur découvrira ici le " Rituel d'Apprenti " que publia Ragon en 1859.

Né à Bray-sur-Seine, le 25 février 1781, mort le 22 mars 1862 à Paris, Jean-Marie Ragon fut un Franc-Maçon actif et un auteur prolifique. Il fut initié à la loge "Les amis du Nord" à Bruges, en 1804. Ragon fut membre, par la suite, de la loge "Le Phoenix" du Grand Orient de France et devint une personnalité importante du Rite de Misraïm : il participa aussi aux activités de l'Ordre du Temple qu'avait créé Bernard-Raymond Fabré-Palaprat. Jean-Marie Ragon fonda la loge parisienne "Les Vrais Amis", loge qui devait devenir célèbre grâce à ses nombreux contacts. Il en deviendra le Vénérable maître, fonction qu'il assumera durant plusieurs années. Les ouvrages de Jean-Marie Ragon sur la Franc-Maçonnerie ont eu une large diffusion, ils eurent aussi une influence importante dans les milieux maçonniques et ceux des lettrés, d'autant que l'on doit à Ragon l'édition d'Hermès, première revue maçonnique française. Le lecteur découvrira ici le Rituel de Maître que publia Ragon en 1859.

Jean-Marie Ragon (1781-1862) a été initié Franc-Maçon à l'âge de 22 ans. Fonctionnaire de l'administration impériale, il devint l'un des auteurs maçonniques les plus importants du XIXe siècle. Sa " Maçonnerie occulte " parut en 1853. Ragon y aborde de nombreux thèmes, comme les Nombres, les enseignements d'Agrippa et de Paracelse, les expériences de Mesmer, le magisme, l'hermétisme, l'alchimie et la symbolique des animaux. " Les sciences occultes, écrit-il, révèlent à l'homme les mystères de sa nature, les secrets de son organisation, le moyen d'atteindre à son perfectionnement et au bonheur ( ..) Leur étude était celle des hautes initiations égyptiennes ; il est temps qu'elles deviennent l'étude des Maçons modernes. "

DE LA MACONNERIE OCCULTE ET DE L'INITIATION HERMETIQUE Par Jean-Marie Ragon Edition de 1853 Les sciences occultes révèlent à l'homme les mystères de sa nature, les secrets de son organisation, le moyen d'atteindre à son perfectionnement et au bonheur. Leur étude était celle des hautes initiations égyptiennes. Le premier but fut de tirer l'homme de l'état de barbarie pour le civiliser, et de prendre l'homme civilisé pour le perfectionner, afin de ramener l'homme que l'on croyait déchu à sa première nature. Le second but fut la recherche des moyens de relever la matière à sa première nature, dont on la croyait aussi déchue. Ainsi, la mystagogie ou l'initiation aux mystères avait ses deux divisions. Dans la première, on ne purifiait que des penchants, on ne passait au creuset que des hommes ; c'était une alchimie des esprits, une mystagogie humaine. La seconde était l'initiation aux mystères des opérations de la nature, une mystagogie des corps. Dans l'une, on cherchait la pierre cubique ou la pierre angulaire du temple de la philosophie, capable de réunir intellectuellement par ce symbole ingénieux, toute l'humanité dans une même foi, une même espérance, un même amour. Dans l'autre, on cherchait ce qui peut ramener l'âge d'or : la pierre philosophale et l'élixir qui prolonge la vie...