Anthropologie générale

Résumé : LA réédition de cet ouvrage de Georges-Hubert de Radkowski, paru en 1980, va ouvrir à une nouvelle génération de lecteurs l'accès à la pensée d'un philosophe qui n'a pas obtenu de son vivant toute la reconnaissance qu'il méritait. Ils seront sensibles au ton ferme et retenu, parfois calmement sarcastique, d'un homme intensément engagé dans sa pensée. Ils admireront qu'il ait su se tenir à distance des modes intellectuelles de son temps pour mieux dégager son propre chemin et y assurer son pas. Et ils auront la surprise de le découvrir aujourd'hui en avance sur nous tous ! Dans Les jeux du désir, ils vont le voir attaché à explorer méticuleusement les bases philosophiques de l'économie politique. Une tâche décisive pour notre avenir en ces temps où trébuche le positivisme économique dominant. L'originalité de l'auteur aura été d'entrer dans cette question par le biais de celle de la technique, de s'être emparé par ce biais de la notion de besoin pour la démystifier, et d'avoir ainsi posé les pierres d'angle de ce qu'on pourrait appeler une " anthropologie du désir ". Appelant à la dissidence par rapport à l' " économisation généralisée " qui règne dans nos sociétés et s'accompagne, comme il va de soi, d'une technocratisation et d'une bureaucratisation universelles, Georges-Hubert de Radkowski en appelle, dans un registre sombre mais ardent de fragile espérance, au respect de la vie. Car il se fait une haute idée de la vie humaine, bien différente de la simple survie organique. Que le lecteur le suive ou non, il ne pourra manquer, l'ayant lu, de méditer Les jeux du désir comme un grand livre de philosophie vivante. DOMINIQUE LECOURT.

Résumé : Dispersés dans des publications diverses, les textes qu'on va lire ont été écrits par Georges-Hubert de Radkowski entre 1963 et 1968. L'ordre dans lequel ils sont ici présentés n'est pas chronologique mais a été choisi en fonction de leurs complémentarités. Sans ce travail de mémoire, nos contemporains auraient eu de grandes chances d'ignorer que Radkowski fut un précurseur, à certains égards visionnaire, de la révolution que nos idées sur la ville, et l'habitat humain en général, commencent petit à petit à enregistrer. Cette révolution que nous avons peine à concevoir, c'est ce que Radkowski a vu comme un passage de la sédentarité au nomadisme ; d'où le sous-titre de ce recueil. Radkowski axe sa réflexion sur le thème du nomadisme, qu'il explore à la fois dans un passé antérieur à la sédentarité, mais aussi, et surtout, au-delà de celle-ci ; c'est-à-dire au-delà des schèmes encore dominants de la pensée moderne en matière d'habitat. C'est là incontestablement son principal apport, et ce en quoi les textes qu'on va lire méritent aujourd'hui plus encore l'attention que dans les années soixante ; car depuis, c'est bien dans cette direction qu'a évolué notre habitat, tandis que la majorité de nos contemporains considèrent encore le phénomène pour ainsi dire avec des lunettes inversantes, comme s'il s'agissait, au contraire, de réenracinement !