Civilisations des mondes insulaires. (Madagascar, îles du canal de Mozambique, Mascareignes, Polynés
Radimilahy Chantal ; Rajaonarimanana Narivelo
KARTHALA
39,00 €
Sur commande en 6-8 jours
EAN :9782811104429
Claude Allibert, professeur des universités, a dirigé le Centre d'étude et de recherche sur l'océan Indien occidental (CEROI-INALCO) et a été vice-président de l'Institut national des langues et civilisations orientales (Paris). Archéologue et historien des Comores et de Madagascar, il s'est particulièrement intéressé aux cultures insulaires en contexte géographique de marge. Des anthropologues et historiens collègues ont tenu à lui offrir un ensemble de contributions touchant à des questions qu'il a étudiées et lui expriment ainsi leur amitié. Cet ouvrage est un témoignage écrit du milieu scientifique dans lequel a évolué le professeur Claude Allibert. Il est le reflet du chemin parcouru par le chercheur dans l'espace Afrique, Amérique du Sud, océan Indien et bien au-delà, à travers des disciplines variées: archéologie, histoire, anthropologie et littérature. Cet ouvrage renvoie ainsi l'image d'un large réseau de collègues de travail et d'anciens étudiants devenus amis, réseau qui s'est tissé tout au long de sa vie professionnelle.
Nombre de pages
871
Date de parution
14/12/2010
Poids
1 200g
Largeur
160mm
Plus d'informations
Plus d'informations
EAN
9782811104429
Auteur
Radimilahy Chantal ; Rajaonarimanana Narivelo
Editeur
KARTHALA
Largeur
160
Date de parution
20101214
Nombre de pages
871,00 €
Disponibilité
Sur commande en 6-8 jours
Pourquoi choisir Molière ?
Efficacité et rapiditéCommandé avant 16hlivré demain
Économique et pratiqueLivraison dès 3,90 €
Facile et sans fraisRetrait gratuiten magasin
Disponibilité et écouteContactez-nous sur WhatsApp
A la croisée de la psychanalyse et de l'anthropologie, cet ouvrage propose une lecture structurale de l'histoire ottomane et républicaine de la Turquie. D'Osman à Kemal, de la chute de Constantinople au mouvement protestataire du parc de Gezi (2013), sont retracées les transformations du "discours" social organisé par quatre places qu'occupent différentiellement le sultan, l'Etat, les assujettis et le territoire. Au "discours d'Empire" des premiers Ottomans succède au XVIIe siècle un "discours d'en pire" dont émerge, au XIXe siècle, celui "de la paranoïa" à la logique génocidaire. De cette matrice naît celui de la République, toujours actuel depuis cent ans : le "discours de l'hainamoration" dont Erdo?an est depuis vingt ans le sujet principal. Ces transformations successives ont pour enjeu, avec une étrange constance, le champ de l'altérité : le lieu de la différence.