Rebâtir l'avenir. Comprendre et surmonter la crise financière

Ce livre propose un passionnant tour d'horizon de cet engagement souvent méconnu. Défini dans ses grands axes par la pratique des premiers chrétiens et par la réflexion des Pères de l'Eglise, il s'est précisé et enrichi au contact des grands mouvements de l'histoire, particulièrement à partir du XIXe siècle. Le christianisme, plongé dans les tourmentes que furent la Révolution industrielle, le communisme puis les deux Guerres mondiales, a acquis une conscience plus profonde de son incarnation dans la vie des peuples. L'Eglise du Concile Vatican II a par la suite établi un nouveau rapport d'ouverture au monde, jusqu'à y déceler des "signes des temps" qui allaient désormais façonner sa réflexion. Le sens de l'universelle dignité humaine, la liberté et la mondialisation, en particulier, allaient inspirer plusieurs prises de position et lignes d'action dans les décennies suivantes. Le pape actuel, convaincu qu'il ne saurait y avoir d'évangélisation véritable sans promotion humaine, poursuit ce développement de la pensée et de l'action sociale de l'Eglise aux dimensions d'un monde de plus en plus unifié. Les sujets brûlants dont il traite, comme l'écologie et l'immigration, sont l'occasion de découvrir cette tradition d'une grande fécondité.

Fondateur de l'Ecole des sciences sociales de l'Université Laval, opposant notoire au premier ministre Maurice Duplessis, le père Georges-Henri Lévesque s'est vu qualifier de " père de la Révolution tranquille ". Mais que sait-on vraiment de ce clerc préoccupé par les affaires de la Cité ? Dans cette fascinante biographie intellectuelle, Jules Racine St-Jacques confronte aux faits historiques ce que la mémoire collective a retenu de l'homme. Erigée en faculté en 1943, l'Ecole des sciences sociales de l'Université Laval a été un lieu de formation et d'incubation de savants, d'experts et de militants qui joueront un rôle de premier plan en amont et en aval de la Révolution tranquille. Etaient-ils pour autant des disciples du père Lévesque ? Ce dernier partageait-il leurs idées et leurs combats, notamment en ce qui a trait au catholicisme ? Pour répondre à ces questions, l'auteur aborde la figure du père Lévesque comme celle d'un " intellectuel clérical ", c'est-à-dire comme un croyant aux prises avec les défis intellectuels et sociaux d'une société engagée sur la voie de la modernisation. Il en conclut que Georges-Henri Lévesque n'était ni pour ni contre, mais bien dans la modernité, habité par les tensions de celle-ci. Le parcours engagé de ce dominicain dans le Québec des années 1930 à 1960 permet de saisir les grands enjeux d'une époque effervescente de l'histoire intellectuelle, sociale et politique. Il permet aussi de mieux comprendre les rapports tendus entre Eglise et modernité au Québec depuis le XIXe siècle et le rôle joué par certains clercs pour les accorder l'une à l'autre.

Du siège de Babylone, où il est parti combattre les Persans, le sultan Amurat ordonne à Roxane, la favorite à qui il a confié les rênes du pouvoir, de mettre à mort Bajazet, frère dont il suspecte les ambitions. Mais Roxane aime Bajazet et entend faire de lui le nouveau sultan : s'il refuse de l'épouser, il périra. Avec Bajazet, Racine nous plonge au coeur des intrigues de sérail, lieu tragique d'une lutte à mort entre amour et pouvoir.