Monde unique, projet commun. L'engagement social de l'Eglise

Née aux Etats-Unis, la crise économique actuelle a gagné toute la planète. Elle touche des millions de personnes dans leur quotidien et souvent dans leur dignité. Président du comité d'un important régime de retraite et spécialiste de l'éthique des affaires, Jacques Racine occupe un poste d'observation privilégié pour comprendre non seulement les rouages de cette crise mais aussi sa cause profonde : une dépréciation de la personne humaine, réduite à l'état de ressource au service d'un matérialisme exacerbé et d'une oligarchie financière que son pouvoir met au-dessus des lois. Il plaide pour des mesures de relance soucieuses des droits humains fondamentaux, en démontrant que les pays les moins éprouvés sont ceux qui ont su agir rapidement pour remédier à des détresses insoutenables. Il défend avec Jacques Attali l'idée d'un gouvernement mondial inspiré de l'Union européenne, pour faire face à une puissance financière mondialisée. Enfin, au-delà des institutions, il appelle à une formation intégrale de la personne, qui passe par une réforme de systèmes d'éducation surspécialisés. Dans un langage clair, cet essai inspirant affirme la primauté de l'être humain sur les systèmes et sa capacité à rebâtir son avenir.

Fondateur de l'Ecole des sciences sociales de l'Université Laval, opposant notoire au premier ministre Maurice Duplessis, le père Georges-Henri Lévesque s'est vu qualifier de " père de la Révolution tranquille ". Mais que sait-on vraiment de ce clerc préoccupé par les affaires de la Cité ? Dans cette fascinante biographie intellectuelle, Jules Racine St-Jacques confronte aux faits historiques ce que la mémoire collective a retenu de l'homme. Erigée en faculté en 1943, l'Ecole des sciences sociales de l'Université Laval a été un lieu de formation et d'incubation de savants, d'experts et de militants qui joueront un rôle de premier plan en amont et en aval de la Révolution tranquille. Etaient-ils pour autant des disciples du père Lévesque ? Ce dernier partageait-il leurs idées et leurs combats, notamment en ce qui a trait au catholicisme ? Pour répondre à ces questions, l'auteur aborde la figure du père Lévesque comme celle d'un " intellectuel clérical ", c'est-à-dire comme un croyant aux prises avec les défis intellectuels et sociaux d'une société engagée sur la voie de la modernisation. Il en conclut que Georges-Henri Lévesque n'était ni pour ni contre, mais bien dans la modernité, habité par les tensions de celle-ci. Le parcours engagé de ce dominicain dans le Québec des années 1930 à 1960 permet de saisir les grands enjeux d'une époque effervescente de l'histoire intellectuelle, sociale et politique. Il permet aussi de mieux comprendre les rapports tendus entre Eglise et modernité au Québec depuis le XIXe siècle et le rôle joué par certains clercs pour les accorder l'une à l'autre.

Du siège de Babylone, où il est parti combattre les Persans, le sultan Amurat ordonne à Roxane, la favorite à qui il a confié les rênes du pouvoir, de mettre à mort Bajazet, frère dont il suspecte les ambitions. Mais Roxane aime Bajazet et entend faire de lui le nouveau sultan : s'il refuse de l'épouser, il périra. Avec Bajazet, Racine nous plonge au coeur des intrigues de sérail, lieu tragique d'une lutte à mort entre amour et pouvoir.