Formation des enseignants dans un monde en mutation, transition entre cycles, gestion des crises et
Rabiazamaholy Harisoa Tiana ; Thiam Ousseynou
L'HARMATTAN
26,00 €
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EAN :9782343167954
Ce volume rassemble les différentes contributions au colloque international tenu à Dakar en avril 2016 et qui fait suite à deux autres colloques internationaux tenus respectivement en 2012 à Mayence sur "Ecole et enseignement en France, dans les pays francophones d'Afrique du Nord et d'Afrique de l'Ouest et en Allemagne", et en 2014 à Paris sur "Activités langagières, pratiques pédagogiques et rituels à l'école, dans les pays francophones d'Afrique du Nord et d'Afrique de l'Ouest, en France et en Allemagne". Le thème central du colloque de Dakar 2016 a porté sur la confrontation des quatre questions centrales relatives à la "Formation des enseignants dans un monde en mutation, Transition entre le cycle élémentaire et le cycle secondaire, Gestion des crises en milieux scolaires et parascolaires, dans les pays francophones d'Afrique du Nord et d'Afrique de l'Ouest, en France et en Allemagne et Adaptation Culturelle". Diverses équipes binationales ont présenté leurs premières observations et leurs premiers résultats dans les domaines ci-dessus définis. Sur ces quatre thèmes centraux on retiendra aussi bien des contributions théoriques et des analyses empiriques que des études portant sur des problèmes de méthodologie de la recherche. Nous nourrissons l'espoir que par cette publication, à l'instar de nos collègues de Mayence et de Paris, nous continuons d'impulser à travers la recherche scientifique bi- ou plurinationale, le dialogue culturel entre nos différents centres de formation pédagogique nationaux et entre nos différents systèmes éducatifs.
Nombre de pages
222
Date de parution
11/03/2019
Poids
342g
Largeur
155mm
Plus d'informations
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EAN
9782343167954
Titre
Formation des enseignants dans un monde en mutation, transition entre cycles, gestion des crises et
Auteur
Rabiazamaholy Harisoa Tiana ; Thiam Ousseynou
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
155
Poids
342
Date de parution
20190311
Nombre de pages
222,00 €
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L'année 2010 marquera, pour de nombreux pays africains surtout francophones, 50 ans d'indépendance, donc de gestion du pouvoir entre les mains des élites dirigeantes africaines. Seulement, un demi-siècle plus tard, un constat se dégage de l'ensemble des Etats africains : le développement semble s'éloigner de l'Afrique au fur et à mesure que les années passent. Pourquoi l'Afrique demeure-t-elle à la traîne malgré toutes les richesses qu'elle possède ? Le continent noir peut-il se sortir du piège de l'aide pour son développement si la bonne gouvernance s'installe effectivement et si les mentalités changent radicalement ? Compte tenu de l'apport remarquable des diasporas intellectuelles notamment chinoise et indienne pour l'émergence de la Chine et de l'Inde, la diaspora intellectuelle africaine, avec l'élection du fils d'Afrique Barack Obama à la Maison Blanche, ne constitue-t-elle pas le meilleur pilier de l'Afrique pour sortir du labyrinthe de la néguentropie ? Dans le cadre de mes recherches de plus d'une décennie, je présente également ce que l'on pourrait assimiler à une nouvelle théorie des relations Nord-Sud. Ce sont ces réflexions et interrogations auxquelles nous essayons de trouver des solutions pour l'avenir de l'Afrique avec quelques brillants intellectuels de la diaspora africaine d'Europe et d'Amérique du Nord.
Avant la conquête française, la plus grande partie de la moitié orientale du Burkina Faso actuel était occupée par les Mossis. On appelle également "mossis" les représentants de l'ordre aristocratique qui dirige ce territoire, souvent qualifié à tort d'empire, un ordre dont les institutions se sont maintenues durant les six décennies de domination coloniale. Pourquoi et comment ce système a-t-il été préservé alors même que la société toute entière vit de grands bouleversements ? Au moment de la conquête, les chefs précoloniaux n'auraient-ils pas dû être renversés et leur système aboli ? Et lorsqu'on s'approche de la décolonisation, c'est-à-dire d'une indépendance accordée à une élite "moderne" formée à l'école coloniale, la question de l'abolition des organisations traditionnelles n'aurait-elle pas dû être de nouveau soulevée ? Comment les structures politiques mossis ont-elles su se maintenir durant la période coloniale ? Selon quelles modalités ...