Et si nous (re)devenions humains ?. Comment notre véritable nature peut résoudre les crises

Résumé : Sophie Rabhi-Bouquet raconte l'origine et le quotidien de l'école qu'elle a créée en 1999 en Ardèche, devenue en 2016 une "école démocratique girafe". Nous découvrons les inspirateurs du lieu (Maria Montessori, Alice Miller, la communication non violente) et leur lien avec la pédagogie proposée aux enfants. Nous comprenons comment l'expérience, l'environnement de la nature et de la bienveillance, la rencontre avec le modèle de l'école démocratique ont contribué à faire de cette école un modèle de réussite. Les questions du public permettent ensuite d'enrichir le témoignage de Sophie Rabhi-Bouquet. Issu d'une conférence au Salon Primevère de Lyon en février 2018,. le livre a ensuite été enrichi.

L'école se doit d'être un lieu profondément respectueux de l'enfant, au service de son développement et à même de lui donner les outils nécessaires pour qu'il devienne un adulte critique, responsable, heureux et libre. Convaincue que la clé de la réussite de tout apprentissage se situe dans la création d'une relation d'amour et de confiance entre l'enseignant et l'enfant, Sophie Rabhi a fondé l'école La Ferme des Enfants, au sein de laquelle elle a développé une pédagogie originale et singulière. A travers cet ouvrage, l'auteur ouvre des perspectives en nous livrant son témoignage en tant qu'enseignante, pédagogue, mère et citoyenne. Depuis 2003, La Ferme des Enfants a "enfanté" un projet plus global: la fondation d'un écovillage, le Hameau des Buis. L'engagement auprès des enfants a motivé la construction d'un lieu de vie en cohérence avec les valeurs fondamentales de cette pédagogie de la bienveillance. Plus de vingt foyers, personnes de tous âges et de tous horizons, se sont installés autour de l'école, dans des bâtiments écologiques, pour que le projet pédagogique et la vie des habitants soient intimement reliés. Le tout forme un environnement unique, où le soin particulier donné aux enfants est au coeur de choix plus vastes qui se présentent comme des alternatives solides aux modes de vie que nous connaissons aujourd'hui.

Résumé : Cet ouvrage s'attache à cette question fondamentale : comment vivre ensemble dans notre pleine diversité, en s'appuyant sur l'expérience des écolieux. Choisir d'aller vivre en écolieu ressemble au parcours du saumon qui remonte le courant : c'est fatigant et difficile. On a besoin de soutien, de partager avec d'autres sur la route, et de sentir qu'on est sur la bonne voie ! Ce livre est un soutien pour toutes ces personnes qui s'engagent sur ce chemin, quelle que soit l'étape où ils se trouvent : on sait combien ce chemin peut être ardu, à la fois vis-à-vis des proches, amis et famille, qui parfois ont du mal à comprendre un choix de vie alternatif, mais aussi vis-à-vis de la société dans son ensemble. Ce n'est pas un livre de recettes, ni une méthode toute faite. Vous y trouverez : Des expériences pour témoigner de ce qui marche ici ou là et de ce qui a montré des défauts Des réflexions générales et théoriques sur de grands sujets liés au vivre ensemble Des propositions de pratiques ou d'exercices concrets pour mettre en oeuvre et expérimenter seul ou avec votre collectif.

Pierre Rabhi a vingt ans à la fin des années 1950, lorsqu'il décide de se soustraire, par un retour à la terre, à la civilisation hors sol qu'ont commencé à dessiner sous ses yeux ce que l'on nommera plus tard les Trente Glorieuses. En France, il contemple un triste spectacle: aux champs comme à l'usine, l'homme est invité à accepter une forme d'anéantissement personnel à seule fin que tourne la machine économique. L'économie? Au lieu de gérer et répartir les ressources communes à l'humanité en déployant une vision à long terme, elle s'est contentée, dans sa recherche de croissance illimitée, d'élever la prédation au rang de science. Le lien viscéral avec la nature est rompu; cette dernière n'est plus qu'un gisement de ressources à exploiter - et à épuiser. Au fil des expériences, une évidence s'impose: seul le choix de la modération de nos besoins et désirs, le choix d'une sobriété libératrice et volontairement consentie, permettra de rompre avec cet ordre anthropophage appelé "mondialisation". Ainsi pourrons-nous remettre l'humain et la nature au coeur de nos préoccupations, et redonner enfin au monde légèreté et saveur.