La cité, qui symbolise notre civilisation, est structurée par des liens sociaux dont Lacan a forgé quatre modalités de discours où circulent les hommes et les femmes en tant qu'êtres de langage et de jouissance. Il donne ainsi de nouveaux fondements aux métiers impossibles définis par Freud. Eduquer, gouverner, analyser et faire désirer sont les liens par lesquels les parlêtres entrent dans la danse des discours. Que se passe-t-il avec les psychotiques, ceux qui auparavant erraient dans la nef des fous ? Ils sont hors-discours dit Lacan, ce qui ne les empêche pas, comme on le constate, de vivre dans la cité, de travailler, de vivre en famille, en d'autres termes de faire des tentatives plus ou moins réussies de participer aux liens sociaux. Ce livre aborde les psychoses à partir des prémisses avancées par Lacan, de ce qu'il a nommé le "champ de la jouissance" dit "champ lacanien", tout en reprenant ses types cliniques : schizophrénie et paranoïa. A partir des concepts freudiens et des mathèmes lacaniens, Antonio Quinet renouvelle la clinique des psychoses en revenant aux textes fondateurs de la clinique psychiatrique pour dégager de nouvelles perspectives comme le mécanisme de la Verhaltung (rétention). Ainsi, La cité et ses maîtres fous apporte une nouvelle orientation pour le traitement des psychoses aussi bien pour le psychanalyste que pour celui qui se sert du discours analytique.?
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Nombre de pages
209
Date de parution
14/09/2017
Poids
280g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9791095543077
Titre
La cité et ses maîtres fous
Auteur
Quinet Antonio ; Castanet Didier
Editeur
STILUS
Largeur
135
Poids
280
Date de parution
20170914
Nombre de pages
209,00 €
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Large recherche sur le champ du regard, qui utilise les concepts psychanalytiques en de multiples domaines du savoir et des arts. Le regard comme objet a, concept de Lacan, est ici la boussole de l'auteur pour éclairer la philosophie de Platon à Descartes, Husserl et Merleau-Ponty. Il fait tourner la théorie analytique autour de cet objet de la pulsion voyeuriste-exhibitionniste, présent comme objet de jouissance, plus de regard, dans tout ce qui concerne le désir érotique. L'auteur examine diverses situations, symptômes et émergence du regard : dans le rêve-tableau, le bouclier du fantasme, le théâtre de l'hystérie, la scène de l'obsessionnel, le film de la perversion, la mise à nu du regard-surmoi dans la psychose, le destin de l'objet et du savoir au terme d'une psychanalyse. La fin de l'ouvrage analyse le malaise dans la civilisation actuelle, société scopique où tout est spectacle et surveillance, commandée par le plus-de-regard au service du capitalisme.
L'Inconscient théâtral n'est pas un livre interdisciplinaire de plus. Sa démarche consiste à exposer comment ces "deux praxis de l'inconscient" , psychanalyse et théâtre, se nourrissent et s'éclairent réciproquement. Depuis Freud, l'art du théâtre a largement contribué à l'élaboration de certains des concepts de la psychanalyse comme celui d'Autre scène - premier nom donné à l'inconscient. La première partie du livre développe le rapport d'homologie entre psychanalyse et théâtre et comment les trois dit-mansions de la psychanalyse selon Lacan - réel, symbolique et imaginaire -, sont également présentes dans la praxis théâtrale. Dans la deuxième partie, l'auteur - psychanalyste, mais aussi dramaturge, metteur en scène et acteur - expose, à partir de ses pièces, comment il entend transmettre la psychanalyse par "la voie du poème" . Ces pièces, qu'il a montées avec sa Compagnie Inconscient sur scène, éclairent les fonctions didactiques et politiques du théâtre dans la cité.
Castanet Didier ; Quinet Antonio ; Bousseyroux Mic
Le déchet, le rebut. Le déchu, le rejeté. La perte, le reste. La civilisation, c?est le déchet. La planète en est devenue l?immense dépotoir. La technosphère s?efforce de le retraiter, de le recycler. Des artistes (Dubuffet, Boltansky, Spoerri...) le magnifient en ob-jet d?art. L?analyste, dans le discours analytique, en incarne le semblant, rejoignant ainsi le saint, dans sa fonction passée de rebut de la jouissance. Ce numéro portera sur les figures de l?abject et de ce qu?il cause.²
Le mot désir a subi dans sa traduction du Wunsch freudien une transformation au cours de laquelle Lacan a utilisé toutes les ressources de la langue française pour en faire valoir les variations. La psychanalyse doit faire face aux entrelacements du désir sexuel, du désir de mort, autre nom de la pulsion de mort, et du voeu de mort à l'endroit du père (Wunsch). Socrate se révèle un modèle pour le désir de l'analyste, déjà affirmé par Lacan dans son séminaire Le Transfert ainsi que dans "Mise en question du psychanalyste", texte publié récemment, pour son désir de mort, fût-il commandé par une voix dont il ne recule pas à la dire hallucinée, donc psychotique.
Cet ouvrage qui propose de penser l'accompagnement psychanalytique de l'enfant autiste s'appuie sur un choix éthique : soutenir qu'il y a du sujet dans tout comportement autiste. Comportement qui, aussi étrange soit-il, se voit alors interprété comme une manifestation subjective. Développant plusieurs situations cliniques, les auteurs démontrent qu'il convient de proposer à l'enfant ce qu'ils nomment un environnement potentiel. Lieu où l'enfant peut expérimenter, en présence de l'analyste, ses intérêts et points de fixations. Ces derniers relèvent du rapport du sujet autiste au réel qu'il traite à partir du registre de la lettre dont l'inscription lui permet d'établir un bord. Elever la bizarrerie à la dignité de style offre alors la possibilité de la constitution d'une signature autistique venant capitonner sa présence au domaine de l'Autre lui permettant d'occuper une place dans le monde.
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En ce début de XXIe siècle tout porte à penser et à croire que nous sommes à l´aube de grands bouleversements : humains, sociétaux, économiques, écologiques. A l´époque postmoderne le capitalisme néolibéral signe la fin des grands récits unificateurs de l´humanité, apportant fragilisation des liens sociaux et malaise dans la civilisation. Cet essai s´efforce de montrer qu´avec la mise au point des Discours, Lacan a fourni les outils pour interroger les égarements de la post-modernité et leurs effets sociaux.