MALRAUX, L'ANTIMINISTRE FONDATEUR

Conseiller d'Etat, directeur de l'Architecture sous André Malraux de 1963 à 1968, président de la Caisse nationale des monuments historiques et des sites (actuel Centre des monuments nationaux) sous Jack Lang, président de l'Institut français d'architecture de 1982 à 1988, Max Querrien a ?uvré toute sa carrière pour une politique nouvelle de l'architecture. Dans ce "témoignage d'un acteur", il ne se borne pas à relater un parcours administratif au contact de l'architecture et de ses problèmes à diverses époques - il n'est pas lui-même architecte - mais, au fil de ce parcours, il évoque les contradictions qui affectent la démarche architecturale, les malentendus qui la rendent souvent mal comprise, l'autisme d'une bonne partie de la population à son sujet, la passivité où se tiennent souvent les responsables à l'égard d'une discipline qui détient pourtant les clés de notre cadre de vie. Il décrit aussi certains obstacles d'une nature plus matérielle auxquels se heurte l'élaboration de ce cadre de vie, en particulier du fait du régime foncier, sans dissimuler pour autant les difficultés qu'on rencontre si l'on cherche à les écarter, ni le parti de n'y point trop toucher auquel on se résigne le plus souvent. Est-il d'ailleurs encore temps de tenter "l'impossible"? La joie et le bien-être que peut engendrer une architecture pertinente affleurent cependant derrière les doutes et les regrets. Ce "témoignage" débouche sur un appel, certes sans trop d'illusions, mais porté par un engagement solidement motivé.

En Amérique Latine, la schizoanalyse (Gilles Deleuze, Félix Guattari, L'Anti-Odipe, 1972) a été accueillie comme une pensée nécessaire face aux dictatures. Gregorio Baremblitt en a fait la trame de la pratique du "squizodrame", pour la recherche, l'autogestion et la thérapie collective (avec M Amorim, J-A Nunes Bichuetti, M de Fatima Oliveira, A Lans). Peter Pal Pelbart accompagne le théâtre Ueinzz, dont les acteurs peuvent échapper à l'hôpital psychiatrique. En France, nombreuses sont les tentatives de mises en scène passionnées par les subjectivités dissidentes. Chacun et chacune construit sa machine de soulèvement de l'état des choses : machine d'écriture (Flore Garcin-Marrou, Jean-Claude Polack, Laura Cull, Jean-Pierre Sarrazac, Audrey Olivetti, Gabriela Berti, Anne Querrien) ; machine de représentation (Fabienne Brugel, Jérôme Bel, Serena Reinaldi, Serge Sandor) ; machine de fiction (Marco Candore, Jacques Besse, Damien Schultz, Allen S Weiss). Il ne s'agit pas de théâtre mais de production de nouvelles subjectivités, exigée par la férocité de notre temps, illustrée ici par le sort fait à la ville de Detroit (Elsa Bernot) et celui fait aux Rroms (Aline Beley, Laurent Ott).

L'herbe est coextensive au monde (J.P. Cazier). L'ordre urbain l'encadre et la domestique (Guy Trastour), même quand la ville est en état de ruine (Elsa Bernot, Simone Douek). Les initiatives se multiplient pour mener la guerilla jardinière (Céline Duhamel, Valériane Monchâtre, Atelier d'architecture autogérée, René Schérer). L'herbe insiste sous les pierres, le jardin d'Eden hante l'art et notre intimité (Joerg Ortner, Sonja Hopf). La ville herbue exige d'être observée autrement (Pierre Bernard, Philippe Bazin et Michel Paysant, Sylvain Gouraud, Christine Bouvier) et la philosophie chinoise offre son vocabulaire (Yang Jeonghuyn). La campagne redresse la tête (Laure de Saint Phalle). Certaines herbes robustes se plaisent dans leurs territoires d'accueil (Liliana Motta, Karine Bonneval). L'herbe en fumée emmène vers de nouveaux modes de vie (Michka Seeliger-Chatelain, Anne Coppel, Clara Novaes). Freud lui-même s'est laissé séduire par la coca et le pissenlit (Zorka Domic, Mayette Viltard).;Comment devenir plante (Karen Houle), apprendre la légèreté de l'herbe (Anne Sauvagnargues) ? Comment soigner par l'art des plantes (Paca Sanchez) ? Allongé sur le pré on écrit le réel (Valérie Marange). Trois fictions condensent nos interrogations (Marco Candore, Catherine Bernheim, Emmanielle Guattari). Les lichens, symbioses d'algues et de champignons, nous font entrevoir un nouveau monde (Olga Potot).

Ce numéro déploie un éventail des différentes manières de rêver, diurne et nocturne, personnelle et collective, étatique et désirante, dans et hors des régulations marchandes et autoritaires. Des sociétés animistes, où chacun voit la vie réalisée dans une multitude d'entités invisibles douées d'autonomie, à des rapports sociétaux sous emprise financière et consumériste, que dit le rêve sur le passé, le présent et l'avenir, pour l'individu et son groupe d'appartenance ? Les auteurs décryptent les paysages infinis du rêve, leurs enchâssements diversifiés dans des organisations sociétales variées qui lui donnent des statuts mineurs ou au contraire centraux. Seront interrogées les dimensions subversives, créatrices ou également aliénantes du rêve, lorsqu'il embrigade tous et chacun dans la grandeur nationale. Le rêve est d'emblée politique et, à l'évidence, une puissance à l'affectation indéterminée. Interdits ou autorisés à rêver, qui sommes-nous ?