La famille

Quatrième de couverture Les Pères de l'Eglise étaient-ils misogynes ? N'ont-ils pas pris un malin plaisir, quelques siècles après saint Paul, à mépriser la femme pour ne voir dans celle-ci qu'une dangereuse tentatrice, à la manière d'Eve ? A cette question mille fois entendue, France Quéré apporte ici une réponse nuancée, nourrie de la traduction et de la connaissance approfondie des textes patristiques. C'est que, à l'époque de Jérôme, d'Augustin ou de Jean Chrysostome, s'entrechoquent tout à la fois le poids de la culture antique, qui prône à la femme la soumission et l'obéissance, et la nouveauté du christianisme, qui valorise l'égalité et la liberté des enfants de Dieu. C'est au coeur de cette tension des premiers siècles, où se mêlent valeurs païennes et idéaux chrétiens, que va progressivement s'élaborer la réflexion propre des Pères, qui rompt en bien des points avec les conformismes de l'époque. Dans cet essai qui n'avait pas encore fait jusque-là l'objet d'un livre, France Quéré dégage l'originalité du propos des Pères sur la Femme, avec l'élégance d'écriture qu'on lui connaît. Au-delà des lieux communs et des caricatures, elle éclaire d'un regard vif l'un des aspects souvent méconnu des premiers siècles du christianisme.

Quatrième de couverture 1er volume. Préfacé par Charles Blanchet, ce premier tome propose un parcours au fil des Ecritures : la Création et l'Alliance, la figure du Christ, la Croix et la Résurrection. Dans des inédits choisis par Charles Blanchet et Yves Quéré, on retrouve le meilleur du ton, de la liberté alerte de France Quéré, qui renouvelle en particulier l'approche des textes du Nouveau Testament. Jamais technique, elle aide à retrouver la saveur de la Parole.

Les avancées récentes des sciences de la vie bouleversent nos savoirs sur la nature de l'homme et révolutionnent nos pouvoirs sur son devenir. Quels principes doivent présider aux procréations médicalement assistées, aux dons d'organes, aux interventions génétiques, à l'expérimentation sur l'homme.

Avec une surprenante unanimité, les femmes de l'Evangile témoignent devant leurs contemporains, et souvent contre eux, de la divinité de Jésus. Elles collaborent ainsi à l'annonce de la bonne Nouvelle. L'adhésion est la même, mais son intensité varie selon les femmes mises en scène. Au moins, une présence simple et modeste. Mieux, une ardente affection, qu'exprime le dévouement à la personne de Jésus. Plus encore, liée à la détresse, une foi personnelle dont Jésus est seul à percevoir la force. Au plus haut point enfin, de véritables professions de foi, accomplies par des gestes ou des paroles qui tiennent de la prophétie par leur audace incomprise et persécutée, de la mystique par leur aventure dramatique ou leur émotion, de la liturgie par leurs accents de célébration collective. Les femmes de l'Evangile incarnent les diverses manières d'être croyant. Elles offrent le premier témoignage de la foi et la plus vivante réponse de l'humanité à l'appel de la grâce.