Replis

Sur Sophis, le Vent rouge sévit. Chaque habitant échange alors un souvenir que les garants, officiers de la mémoire collective récoltent et archivent. Anat, pour conserver son secret va faire ses adieux aux trois corps plongés dans des cuves en zone interdite. Lorsque l'un d'entre eux revient à la vie, il est loin de se douter qu'un péril plus redoutable que l'Oubli est susceptible d'advenir. Elle s'appelle Satia Layre. Elle est partie de chez elle il y a plus de 400 ans. Elle n'a rien oublié de sa mission. Rien ni personne ne l'empêchera de la mener à bien.

1848 signe bien sûr le "printemps des peuples", soit une révolution très largement européenne, nationalitaire et démocratique. La courte séquence ouverte par 1848 dessine probablement la plus européenne des révolutions ; des soulèvements agitent en quelques mois une bonne partie de l'Europe occidentale, centrale et méditerranéenne. Et s'il manquait, dans ce récit dominant, certaines pièces du puzzle ? Cet ouvrage propose de déplacer le regard, en prenant au sérieux la dimension globale, atlantique, impériale et coloniale des révolutions de 1848. En croisant les approches et les échelles d'analyse, il vise à exhumer la pluralité des "mondes de 1848" et des expériences vécues au coeur ou à l'écart de ces révolutions. Saisir 1848 depuis la Californie, l'Algérie, le Mexique ou Ceylan modifie les manières de comprendre ce moment révolutionnaire, en abandonnant toute approche diffusionniste depuis un "centre" européen. Au fil des pages se côtoient des révolutionnaires traversant l'Atlantique, des exilés et des utopistes en quête de nouvelles "colonies agricoles", des féministes réunies à Seneca Falls (Etats-Unis), et des esclaves aspirant à l'émancipation après la deuxième abolition de l'esclavage dans les colonies françaises. Ce livre souligne, s'il en était besoin, les fortes résonances entre ces révolutions de 1848 et notre présent : en échappant à un récit strictement européen de 1848, c'est une histoire à portée plus universelle que dessinent les historiens et les historienne ? , qui laisse sa part à une multiplicité d'acteurs effacés ou oublies.

Les contributions réunies dans ce volume visent à explorer le champ des postérités généalogiques de Nietzsche. Dans cette perspective, il convient d'abord de faire une nette distinction entre la dimension programmatique de là Généalogie de la morale et les postérités effectives que le livre a eues par la suite aux XXe et XXle siècles, pour tenter ensuite de comprendre comment le mot " généalogie " a pu se détacher de Nietzsche et acquérir progressivement des significations multiples, bien au-delà de ce que Nietzsche lui-même avait pu anticiper ou imaginer. Il s'agit ainsi de se confronter à un enjeu crucial pour l'historien des idées : celui de retracer les métamorphoses du supposé concept nietzschéen de généalogie, notamment après ses reprises décisives par Deleuze et Foucault, pour faire ressortir la créativité, l'originalité et peutktre aussi la pertinence contemporaine de ces nouveaux discours. Cheminant dans cette direction, notre volume esquisse une sorte de généalogie des " généalogies ". Il montre comment de nombreux lecteurs de Nietzsche ont fait " grincer" et " crier" sa pensée en se la réappropriant sous les espèces de la généalogie. Ce volume regroupe des contributions d'Audrey Benoit, Clément Bertot, Eric Blondel, Javier Burdman, Marina Garcia-Granero, Daniele Lorenzini, Frédéric Porcher, Emmanuel Salanskis, Guilel Treiber, Gabriel Valladao Silva.