L'aquarium écologique. Respect de l'environnement, économies d'énergie

Les nano-aquariums sont de petits aquariums de 10 à 30 litres qui font actuellement l?objet d?unvéritable phénomène de mode, en raison de leur aspect très décoratif et de leur faible encombrement.Ils constituent de véritables mini-jardins aquatiques dans lesquels prospèrent des petits poissons etdes crevettes tropicales, également très à la mode. En raison de leur petite taille, ils requièrentnéanmoins un entretien particulier et des connaissances spécifiques quant aux plantes et aux animauxqui leur conviennent.

Le livre que voici confronte deux traditions philosophiques que l'on présente volontiers comme antagoniques. La pensée dialectique et la pensée analytique ont leur langue, leurs concepts, leur méthode propres ; mais elles sont aussi traductibles. [intention de Michael Quante est précisément de parvenir à une synthèse de leurs concepts fondamentaux et de contribuer ainsi à l'unification du débat philosophique. Il montre que l'idéalisme allemand possède une théorie de l'action au sens de la philosophie contemporaine, et que cette théorie pourrait même déjouer certains pièges métaphysiques auxquels la philosophie analytique n'aurait pas échappé. L'enjeu de l'ouvrage consiste à reconstituer et à discuter la théorie hégélienne de l'action à partir de la philosophie pratique, plus précisément à partir du "Chapitre sur la moralités de la Philosophie du droit. Cela ne signifie pas pour autant l'appréhender du point de vue "philosophico-moral". Quante analyse le concept de l'action et ses présupposés dans la progression logique du livre de Hegel, mais en amont des considérations sur le "bien" et le "mal", sur la "conscience" et sur "l'autonomie" du sujet. C'est dans cet espace étroit de la moralité qui n'est pas encore morale qu'il cherche à capturer le concept de l'action. Tous les concepts de la moralité vont être réinterprétés ici d'un point de vue actio-théorique moralement neutre : la "volonté", la "liberté", la "subjectivité", "l'intention", le "bien-être" et même, et surtout, le concept de "responsabilité". Quante refuse néanmoins d'aborder la théorie de l'action en partant des présupposés du système hégélien et particulièrement de la logique spéculative. Il insiste au contraire pour que son livre soit lisible même par ceux qui n'admettent pas de tels présupposés.

En 334, Alexandre débarque en Troade ; en un peu plus de dix ans, il libère les cités d'Asie Mineure et s'aventure en Égypte, venge les Grecs de l'invasion perse en battant l'armée de Darius et en pillant ses trésors, franchit les montagnes de l'Hindou-Kouch, parcourt les steppes de l'Asie centrale, traverse des fleuves « immenses comme la mer » et des déserts arides. Arrêté dans son irrésistible élan au bord de l'Hyphase, sous-affluent de l'Indus, par ses troupes qui refusent d'aller plus loin, il descend le fleuve au milieu de populations hostiles, avant d'atteindre l'Océan, but ultime de l'expédition d'Orient. Il reprend alors la route de Babylone, songeant à compléter son périple par la Libye et la Numidie jusqu'aux Colonnes d'Hercule quand il meurt de la malaria ; il n'avait pas encore trente-trois ans. Quinte-Curce est le premier à donner en latin le récit de cette formidable aventure, utilisant des témoignages dont certains sont contemporains des faits. Nous avons donc voulu donner, dans une traduction entièrement nouvelle, la première version de l'histoire, de la légende et du mythe d'Alexandre, qui n'ont pas fini de faire rêver, pour le meilleur et pour le pire, les plus humbles des touristes et les plus audacieux des conquérants. Quinte-Curce, rappelons-le aux lecteurs distraits, est un auteur dont on ne sait rien ; il a sans doute vécu sous Claude (Ier siècle après J.-C.). Il a été le premier écrivain romain à traiter d'événements étrangers à son pays.