La Subtile

Satine semble avoir trouvé sa place au salon Renaissance. Avec ses limes, ses pinces, son polissoir, elle façonne les plus belles mains de Paris. Elle a toute la confiance de sa directrice. Et le soir venu, en repassant son linge délicat, elle aime à penser que sa vie est parfaitement réglée. Mais peu à peu d'inexplicables signes hostiles bouleversent le réel: Place Vendôme, des silhouettes la suivent, menaçantes; sous les fenêtres de son petit appartement de la gare de Bercy, des sifflements stridents la persécutent; on s'acharne à la séparer d'un homme aussi influent qu'aimant -on l'épie. Envahie par la peur, Satine choisit de se défendre. Et puisque la loi est impuissante à la protéger, elle instaure une Nouvelle justice... L'univers luxueux du salon Renaissance se métamorphose alors en théâtre de la folie criminelle, où les instruments de soin finissent par se retourner contre les corps.

Le soir où Laura annonce à ses parents qu'elle a été choisie pour danser au spectacle de Noël, son père quitte la maison pour toujours. Elle se retrouve seule avec sa mère, Denise, une chanteuse déçue, belle et violente. Isolée dans un monde qui se révèle aussi rétréci que brutal, incapable de comprendre les démêlés de sa mère avec les " adultes " -Denise brade les miettes d'une fortune accumulée autrefois à New York, une Packard, des fusils de chasse, des tableaux-, Laura se laisse fasciner peu à peu par son oncle, Xavier. Laura découvre sa propre sensualité, l'ambiguïté de Xavier ; elle danse pour lui, va au-devant de son désir, tente de s'évader, le déteste, lui revient ; elle aspire à la " vérité ", cherche la " grâce ", s'interroge sur l'existence de Dieu et sur les " vrais livres ". Elle rivalise avec ses camarades de classe, qu'elle appelle " les menteuses ". Mais rien n'y fait : c'est Xavier qu'elle veut. Ether est une ronde tragique et pathétique autour d'une jeune fille de douze ans, perdue dans une immense maison de brique, avec la pluie pour compagne et la mélancolie du ciel du Nord pour unique horizon.

Les coachs ne sont pas seulement les héritiers des entraineurs sportifs et des psy. Ils sont aussi les héritiers des philosophes. L'ouvrage leur restitue leur "héritage" et les sensibilise aux apports de la philosophie dans leur pratique professionnelle en portant notamment l'accent sur leur histoire commune et les pépites laissées en héritage par les philosophes au travers des différentes époques. Les coachs partagent avec les philosophes bien plus qu'ils ne croient : une histoire, des concepts et des pratiques, un art de vivre et de penser, une posture et la même qualité première, le discernement. De manière très opérationnelle, cet ouvrage leur procure une boite à outils : il explicite également à la lumière de la philosophie une série de concepts clé, qui constituent autant d'outils essentiels pour les coachs.

Les droits de l'homme?? Après la Seconde Guerre mondiale, ils apparaissaient comme une promesse universelle de paix et de justice. Aujourd'hui, ils sont devenus un champ de bataille idéologique, le terrain sur lequel se confrontent les civilisations en lutte. Car les droits de l'homme sont d'abord le reflet de notre conception de l'homme. Or, celle-ci a beaucoup changé depuis la rédaction de la Déclaration universelle, en 1948. Alors que cette déclaration d'après-guerre s'inspirait encore des droits naturels, l'affirmation de l'individualisme a généré de nouveaux droits antinaturels, conduisant aujourd'hui à l'émergence de droits transnaturels qui promettent le pouvoir de transformer la nature. A l'oeuvre au coeur de cette transformation : la réduction de la dignité humaine à la seule volonté individuelle, au mépris du corps. Au-delà, les droits de l'homme accompagnent discrètement le transhumanisme, oeuvrant au dépassement de la démocratie représentative.