Christianisme et monde moderne. Cinquante ans de recherches

Romano Prodi et Flavia Franzoni sont mariés depuis 1969. Parents de deux fils et plusieurs fois grands-parents, ils se sont connus à Reggio Emilia, leur ville natale, et ont partagé l'expérience du monde universitaire italien de la fin des années soixante, alors qu'elle étudiait les sciences sociales et politiques, et qu'il était déjà " professore " (surnom qui lui reste encore) en économie. Depuis, Flavia est devenue, en Italie, une référence dans le monde de la formation sociale, tandis que Romano Prodi, après une longue période d'enseignement et de direction industrielle, est entré en politique pour y devenir un protagoniste national et international. Il a fondé l'alliance de centre-gauche, l'Olivier. Il a exercé les fonctions de Président du Conseil des ministres italien de mai 1996 à octobre 1998, puis de Président de la Commission européenne de septembre 1999 à novembre 2004 (passage à l'euro et élargissement de l'Europe à 25 Etats). En avril 2006, après avoir été désigné par des primaires auxquelles ont participé plus de 4,5 millions d'électeurs italiens, Romano Prodi bat Berlusconi de justesse. Il se retrouve à nouveau Président du Conseil des ministres italien, à la tête d'une coalition (" L'Unione ") qui, selon les schémas politiques français, irait de Bayrou à Besancenot. Il s'est fixé notamment comme objectifs : le développement, la justice sociale et la relance de l'Europe. Si ce livre est d'abord né comme un projet de Flavia Prodi avec son éditeur italien San Paolo, elle a tout de suite voulu le rédiger avec son mari. Ils se sont donc partagé les chapitres, chacun relisant ce que l'autre a écrit. Si les chapitres intitulés Ecole, La paroisse et ce qui l'entoure, Familles et maisons, Le social et l'économie, Vie quotidienne dans les institutions, En observant la politique... sont de la plume de Flavia, on peut lire sous la signature de Romano : A la rencontre des entreprises et des régions, Objectif Europe, Racines chrétiennes et laïcité... De chapitre en chapitre, on passe d'anecdotes familiales aux conversations avec Hillary Clinton, Bernadette Chirac, Helmut Kohl ou Jean-Paul II. Les faits sont précis, les convictions claires mais toujours ouvertes vis-à-vis de ceux qui pensent différemment.

Ce livre est à la fois une analyse et un récit historique extrêmement précis, avec des anecdotes, des récits, des documents inédits et également un témoignage unique et intime sur la Deuxième Guerre mondiale. En effet Corrado Pirzio-Birroli, diplomate européen, est le petit-fils de Ulrich von Hassel, diplomate allemand qui, opposant au régime nazi, a organisé l'une des tentatives d'assassinat d'Hitler et qui, pour ce complot, fut exécuté le 20 juillet 1944. Corrado et son frère furent alors enlevés par le régime et confiés anonymement à des fermiers afin que le nom de von Hassel disparaisse. Les deux engfants furent prisonniers spéciaux des SS de 1944 à 1945. Cet essai historique s'ouvre sur un développement très détaillée de la situation politique des années 30, les raisons de la militarisation de l'Allemagne, une descrip- tion des différents événements qui ont permis l'arrivée d'Hitler, puis décrit à travers les récits de la vie quotidienne du régime, les rencontres des dignitaires, comment s'est dressée la toile de la machination généralisée qui a envahi l'Allemagne des années 30-45. Cette analyse est d'autant plus intéressante que le père de Pirzio-Biroli est Italien et résistant au régime mussolinien, c'est alors l'axe fasciste qui y est aussi parfaite- ment dessinée , avec les rencontres secrètes ou mondaines de la diplomatie italo- allemande. Un livre passionnant et bouleversant

Résumé : Le structuralisme a été le grand espoir de modernisation des sciences humaines. Sous la houlette, principalement, de Claude Lévi-Strauss en ethnologie, de Jacques Lacan en psychanalyse, de Roland Barthes en sémiologie, de Louis Althusser en sociologie (marxiste) et de Michel Foucault en histoire et en philosophie, ce mouvement intellectuel prend, dans la France des années 1950-1960, une ampleur telle qu'il bouleverse le paysage intellectuel et remanie en profondeur l'Université française. Puis, à partir des années 1970, l'ambitieux programme s'effondre, plus rapidement encore qu'il ne s'était imposé, et nourrit au passage une position hypercritique à l'égard de la modernité. Un demi-siècle après, il est temps de revenir sur cette aventure intellectuelle pour en comprendre l'engouement ainsi que les raisons de l'échec ; mais également pour expliquer sous et angle la singularité française et ses conséquences, puisqu'elles trouvent des prolongements jusqu'à aujourd'hui.