Les racines des musiques noires

Servir de passerelle, donner à connaître l'expression d'une pensée, d'une conception de la Vie et de la Mort, découvrir une sagesse séculaire véhiculée de bouche à oreille, tel est le but de ce Guide destiné aux jeunes générations et à tout lecteur désireux d'aller à la rencontre de l'âme d'un Continent. Les proverbes, dans le langage de tous les jours, donnent plus de poids au discours. Ils doivent entraîner l'adhésion des interlocuteurs puisqu'ils sont acceptés par tous comme des " vérités " issues d'une expérience et d'un patrimoine communs. Ecrire un tel Guide, c'est disposer tout au long du chemin des bornes pour orienter le voyageur. Bornes rythmées ici par des poèmes et des citations d'auteurs africains renommés, soulignées là par des définitions érudites faisant référence à l'ethnologie, à l'anthropologie, à la littérature et à la philosophie.

Bambara, Malinké, Dogon, Peul... Les noms pleins de couleurs de ces peuples suscitent une véritable fascination sur notre imaginaire. La pratique des rites, l'utilisation des symboles et le rappel des mythes maintiennent ce lien secret entre l'homme et son corps, son environnement, comme avec les puissances surnaturelles. C'est à un authentique cheminement initiatique que nous convie cette exploration du mystère des coutumes ancestrales de l'organisation des castes, des croyances et rituels des hommes de la Société Traditionnelle.

Alors qu'à dix-sept ans, il s'apprête à quitter Amiens où il achève ses études de philosophie, des Grieux voit arriver le coche d'Arras. Une jeune fille en descend, si charmante qu'il s'avance vers elle pour l'interroger: ses parents l'envoient pour être religieuse, et elle sait qu'elle va être malheureuse. Décidé à l'arracher à la tyrannie de ses parents, il la loge dans une hôtellerie dont le maître lui est dévoué et le lendemain, à la pointe du jour, tous les deux partent pour Paris. Lorsqu'elle s'est tragiquement achevée, des Grieux fait le récit de sa tumultueuse liaison avec Manon au marquis de Renoncour qui la rapporte dans ses Mémoires que Prévost fait paraître au mois de mai 1731. C'est ainsi la voix même du chevalier que nous entendons, c'est l'émotion qu'il éprouve à raconter et à revivre ce qu'il a vécu qui nous touche - et sa parole fait entendre des accents si vrais que l'on a pucroire que Manon et des Grieux avaient véritablement existé, ou que l'abbé Prévost transposait un moment de sa propre vie. Mais le réalisme poignant de ce récit traversé de souffrances, de cette histoire où le plaisir se vit, s'achète, et conduit à la mort, n'est redevable qu'à l'art éblouissant de l'auteur.